一刀流，嚴格說起來不是一種流派，而是一種劍道理念，劍術真髓。
一刀制敵，一刀殺敵。
奉行這種理念的劍士，都可以稱作一刀流。
當然，作為日本最著名的劍道理念之一，以此為根基的流派並不少。
其中最有名的有兩大流派——小野一刀流和北辰一刀流。
小野一刀流起源於中條流與冨田流小太刀小太刀技，經由鍾卷自齋之手融會貫通，開創出鍾卷流一刀雛形。
其弟子伊藤景久青出於藍而勝於藍，不僅盡得師父真傳，還周遊各地，與各路劍道名家切磋，最終確立了一刀流理念。
伊藤景久在劍道史上有一個更響亮的名字——伊藤一刀齋！是戰國時期僅次於劍聖冢原卜傳與上泉信綱的大劍豪！
伊藤一刀齋劍術大成後在江湖開設中西道場，傳承一刀流，收下弟子多名，最終小野忠明取得了一刀流的繼承資格，並將其發揚光大，一直流傳到的現在。
關俊彥勉強可以算作這個流派，不過因為他是直接從鍾卷自齋身上學習，而小野一刀流經過幾百年的演變推進，早已不是曾經的樣子。關俊彥也沒打算往上面靠，更不想扯上關係，萬一多出一個源流，幾個長輩那就真是噁心了。
日本人對於長幼尊卑的要求比種花家嚴苛得多，所以關俊彥一直都有保持和劍道協會之間的距離，免得麻煩。
不過今天似乎是推不掉了。
——關俊彥敬啟。
久聞公之大名……咳咳，正式的拜帖就是這種文縐縐的寫法，看得人心累——在東京上了這麼長時間學，日本古文依舊讀不慣。
丟給神樂澪翻譯成白話後，才舒服很多。
大概意思是，聽聞你的名字很久了，青年才俊，年少有為……巴拉巴拉的一串恭維，這是第一段。
第二段才切入正題，我毒島家也是一刀流傳承者，希望能來我家道場做客，切磋研修劍道。
最後又是一串恭維作為結尾。
署名是毒島大輔，毒島家現任當主。
如果是其他人，關俊彥可以隨便處理，反正不熟，拿自己被封鎖的處境做藉口，推掉便是。
但這個毒島不太一樣，這一家和神樂家、八神家的關係都不錯，繼承人之間也都認識，互相切磋競爭，不能完全當成陌生人對待。
更重要的是，毒島家的重心已經從國內轉到國外，本家的道場早就沒了門生，只留下女兒坐鎮修行，當主帶著老婆跑到民風淳樸的義大利去開道場，傳授劍道，生意還挺好。
這就很有意思了。
重心在國外，意味著毒島家和高町家一樣不需要太在意武尊派的打壓。
而毒島家、高町家明明是歷史悠久的本土流派，卻要往外跑，是不是說明劍道協會乃至委員會本身的某些做法已經引起了“年輕一代”在神秘界，40多歲也算年輕）的不滿？
雖然也有可能某些人故意放出來的魚餌，但關俊彥覺得還是應該走上那麼一趟。
一來，關俊彥不想放過任何一個結交善緣的機會，自己的影響力越大，武尊派就越投鼠忌器。
二來，有關俊彥目前的進境和佈置，就算是魚餌，幕後的釣手也未必吃得下自己。
神魂分化最大的優勢在於一份時間，十倍使用，再加上系統的加持，效率之高堪比《火影忍者》的多重影分身。
如果拿伊賀東京裡和土宮家的表現作為參考分析，關俊彥有把握讓敵人吃大虧。
將手中的拜帖重新摺好，關俊彥對神樂澪道：“一起去嗎？”
大家都是練劍的嘛，神樂澪破關也和劍道脫不了關係。
布都御魂莫名其妙失控後，萎靡了相當長一段時間，神樂澪也對神刀心懷疑慮，減少使用次數，轉而更多地和女兒同調，施展始解和卍解。
最終的破關極有意思，系統顯示的稱號是中級巫女，屬性加權卻和劍豪一樣加的是武力而非神道系常見的智力或者智力武力對半開。
