秦胄和小魔女失望了，照便了整個聖賢山，搜搜了每一個可疑的地方，想象中的金山銀山，珍寶遍地的情況沒有發現，只是找到大約五十萬金幣的財富，然後就是堆積如山的食物、衣服、日常生活用品等等，而找到的財務賬本上面的紀錄顯示，這些就是聖賢山的財富，沒有弄虛作假。ran?en .ranen`
“我不陪你玩了。”小魔女說完就溜走了。秦胄知道，在探索琴棋書畫的時候，有一副字被她看上了，據說是書聖的真跡，十分難得，肯定是去打那副字的注意了。
不知不覺，已經是深夜，只是因為遊戲裡面白天和晚上光線變化沒有現實中那麼明顯，秦胄一時沒有注意，抬起頭的時候才發現，今天的月亮那麼圓，像一個盤子，皎潔的月光灑在大地上，宛如鋪上了一層白玉。
“今天十五了嗎，還是十六？”
秦胄漫無目的走想演武場，古人講究文能治國，武能安邦，所謂出將入相就是這個意思，讀書不單純是死讀書，聖賢山培養的不少書呆子，而是真正的治國之才。君子六藝，禮、樂、書、數、射、御。
古人最重禮，認為禮是一切秩序的起源，所以禮排在六藝之首。
禮：為五禮，即為“吉”禮，用於祭祀；“兇”禮，用於喪葬；“軍”禮，用於田獵和軍事；“賓”禮，用於朝見或諸侯之間的往來； “嘉”禮， 用於宴會和慶賀。
樂：為六樂即 “雲門”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大濩”、 “大武”等古樂名。
射：為五射即 “白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。白矢即箭穿過鵠的，要用力適當，恰中目標，剛剛露出白色箭頭。參連即先發一矢，後三矢連續而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭頭低，徐徐行進的樣子。襄尺的襄讀讓，臣與君射，不與君並立，應退讓一尺。井儀即連中四矢，射在鵠的上的位置，要上下左右排列像個井字。
御：為五御即駕車的技巧，包括 “鳴和鸞”、 “逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。
書：六藝中的書，即識字，為基礎課之一。現在流傳下來的“六書”指六種製造漢字的方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”。
數：九數即九九乘法表，古代學校的數學教材。六藝中的數同樣是一門基礎課，蘊含著十分深奧的學問。在古代，數學和陰陽風水等“迷信”活動一起，被歸入術數類。它的主要功能除了解決日常的丈量土地、算賬收稅等實際問題，就是要計算天體，推演曆法。在這方面，古代有著驚人的成就。
在古代，這些是實打實的要考試的內容，可不想現代的教育，德、智、體、美、勞都看不見了，秦胄記得以前讀小學時候，美術、思想品德、地裡、歷史、音樂還有體育書，發下來只是擺設，真正要上的課程只有兩門，數學和語文。
十幾年的教育下來，就剩下這麼點東西了。
秦胄突然腳步一頓，有一種奇怪的感覺流入心底，很輕很柔，恰好能夠撩撥人的心底，他止步的位置剛好是演武場的中央，這裡有一種雕塑，面朝大海，春暖花開，嗯，開玩笑，是面朝東方，作朗讀狀，左手捧書，右手飛舞，給人一種讀到樂處情不自禁舞蹈的感覺。
不知道為何，看到這雕塑，秦胄有一種熟悉的感覺。這是孔聖人的雕塑，以前見過的孔聖人雕塑都是肅穆莊嚴，散發著師者風範的。他還未想明白這種熟悉的感覺從何而來，月亮移到中天，突然亮了起來，一道光線射在雕塑的身上，這一刻，奇異的變化發生了。
雕塑彷彿活過來了，這並非說雕塑能動了，而是一種神態一種氣質，雕塑是死的，但是這一刻充滿生機，如果閉上眼睛，肯定會以為眼前掙扎的是一個真人。一道宏達而充滿莊嚴的聲音從孔聖人的口中發出。
聲音輕靈飄遠，又似乎字字如山，重重砸在秦胄的心頭，秦胄大驚，生出抵抗之心，但是很快就發現則是徒然的，這聲音不是從外界傳入心中的，而是從心中發出，傳遍全身，隨著聲音在全身傳播，一絲奇異的變化發生。他心中一動，放棄了抵抗，閉上了眼睛。
“……朽木不可雕也。”
“民無信不立”
“言必誠信，行必中正”
……
宏達的聲音有著神奇的魔力，能夠釋放身體裡面的力量，激發每一顆細胞裡面最深處的潛力，《易筋經》、《洗髓經》、《九陽真經》、《火神真經》、《自然之道》、《正義凜然》六種心法瘋狂地運轉起來，速度之快，超過以往任何一次，哪怕秦胄以前遇到絕境的時候，這六種心法也沒有這麼賣力過，如果說以前的速度是大風車轉動的話，現在應該達到了電風扇的最高檔，這種速度，讓他不安，不過很快有發現，高速運轉並沒有給身體帶來傷害，相反，內力以肉眼可見的速度攀升著。
