言出法隨，這是身合天道的表現，需要極深的法則領悟，從而引動法則共鳴，一言而定天下。
荀曄似乎恍然未覺，繼續緩緩說道：“人而有德。”
隨著他話落，江凡感覺到小小的論道臺在此刻似乎瞬間擴張成一個世界，在這世界之中，無數生靈演化而出，每一個民眾都自覺地遵守著禮，不敢約雷池一步，同時他們都擁有著高尚的道德情『操』，仁、義，信，善，智等等，幾乎所有的美好品德他們都擁有。
“歸真而有序！”
在外遵守著禮節，於內遵循著道德規範，所有的人各自擺好自己的位置，不逾越，整個社會都井然有序，和諧美好，每個人都能在這社會中獲得極大的快樂和滿足。
江凡深處在這個禮法世界中，浩瀚的禮法的力量衝擊進他的神魂之中，要強行的改變他，讓他放棄除禮法外的任何道，此生只以禮而為。
世界中到處衝擊著禮法的洪流，江凡感覺就像是大浪之中的一葉扁舟，隨時都有傾覆的可能。在他神魂深處，突然冒出一個聲音，或者說是一種意志，認為禮才是這個世界最本源的存在，所有人都只有認可禮，才能找到生命的意義所在，探索到宇宙的本源奧秘。
江凡臉『色』凝重，面對禮法的侵襲，他催動虛無之道玄奧，一股玄之又玄的氣息從他身上勃發而出，被他強行化為法則，在他周圍展現。
此刻的江凡似乎消失在了禮法的世界中，但是他卻又是真是存在，因為他並沒有從論道臺上消失。在他身體之中似乎有著兩個世界在凝聚，兩個真實卻又虛幻的世界。
“何須虛無？”
轟隆隆，禮法世界裡到處都是巨響，無數民眾口中頌著禮記，一句句禮記經文化形而成，組成一條條禮之法則，猶如一條條用神鐵打造的鎖鏈，橫貫虛空。
法則鎖鏈在禮法世界中『亂』舞，在江凡頭頂上空瘋狂匯聚，最後組成一個無比巨大的禮字，猶如一座太古神山，散發這無盡厚重的禮意。
禮之神山轟然墜落而下，雖然速度緩緩，但是浩瀚而偉岸的意念卻早就噴發而出，轟隆隆的衝擊著江凡，想要摧毀他的意念。
辯論就是意念的比拼，只是凡人的辯論從辯詞中體現出，而元神境武的辯論，直接是意念化形，借天地之力，勢大力沉，一旦支援不住，便是信仰崩潰，徹底淪陷。
天下有禮法的約束，所有人都有著高尚的道德，世界和諧美好，這已經足夠了，要虛無之道有何用？
這是荀曄對江凡深刻的質問，是在大道層次的質問，如果江凡無法反駁，無法證明虛無之道的意義，那麼虛無之道自然就沒有存在的必要。
雖然禮之神山之存在於禮法世界中，但是其中浩瀚的禮意卻早就透過虛空，擴散到整個論道場中，所有人此刻都感覺心頭壓著一座禮之神山，無時無刻不在散發著各種禮節之意，督促人時刻要遁形禮法。
“禮法不愧是人文第一法，如此厚重的法則經意，一旦意志稍微不堅定，恐怕道心就要淪陷了。”一個老者嘆聲道，武者修煉，越到後越是注重對道心的鍛鍊，而什麼是道心，道心就是對自我修煉之道的誠心。
如果連自我修煉之道都不誠心，又怎麼能在修煉之道上走下去？
所以越是修為高的人，對自我修煉之道越是誠心，那怕是面對比自己修煉之道更強大的大道，也是毫不動心。
就像當初江凡準備把虛無之道傳給荀寬，卻被荀寬直接拒絕了，他早就修煉了禮法，並一生以之行為準則，禮法早就融入到了他的生活的每一處，融入了他的神魂之中，一旦轉修虛無之道，恐怕不但不會進步，甚至境界倒退都有可能。
其他人都紛紛催動道心，抵抗著禮法氣息的侵擾，甚至許多初入元神境的人紛紛『露』出異動之『色』，他們的道心才剛凝聚，道心不穩，最是容易侵擾。
江凡臉『色』莊重，感受著天上地下無處不在的禮法之意，知道不能再防禦了，必須反抗，不然就算他道心再堅固，也有可能被摧毀。
畢竟他現在面對的已經不再是荀曄，而是天下禮法，這是股真正可以毀天滅地的存在，正因為禮法的存在，所以在維持著目前玄黃星『亂』而不『亂』的局面，一旦禮法崩潰，恐怕也就是玄黃星崩潰之日。
“世界本無禮，因有生靈而後禮生。”
江凡緩緩從嘴中吐字，每一個字都化形而出，漂浮在他頭頂之上，大如車蓋，它們緩緩的旋轉著，一縷縷璀璨的青光傾灑而下，把江凡守護在裡面。
同時一股意念沖天而起，猶如狼煙，衝擊著禮法神山，讓禮法神山在瞬間停頓了下來。
虛無之道講述的就是有和無的關係，這其中有兩個基點，一個基點是有無相生相成，這是江凡對於自然世界描述的基礎，其中表現為正負宇宙相稱而生。
而第二個基點則是有生無，無消亡於有，這是江凡對社會世界描述的基礎，在他看來，社會世界本來就不是存在，正因為生靈的出現，所以有了社會世界，然後有了一些列規範和描述社會世界法則。
