江凡感激道：“多謝兄臺仗義執言，不過現在考試要緊，我們還是先入場吧，他日我再謝過兄臺。”
“沒事，我也是感同身受。”白衣少年微笑道。
江凡點點頭，然後以對韓懿躬身一禮，隨即進入了考場，雖然江凡心中不喜白衣少年利用他，但是表面上確實白衣少年在為他說話，江凡自然也不能失了禮數，以免被人詬病。
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貢院很大，一排排獨立的小舍，密密麻麻，其實也不能說小舍，就一個三面砌牆的小空間，四五平方的樣子，裡面擺放一張桌椅，後面是一張木床。
這就是考位，在今後的三天，所有學子都在裡面度過，不得離開貢院，至於飯食，每天都會有人按時送來。
江凡坐好，取出筆墨硯，磨好墨，很快，考試就開始了。
解開試題，果然如韓銳所說，竟然真的是策論，而不是第一科明經。
“法先王乎、法后王乎？”
法，效法、效仿的意思。
這是兩個相對的論題，是關於當世之君，是應該效仿遠古聖君治理天下，還是應該根據時代的實際情況，制定國家發展策略。
如果是現代之人，肯定會一口選擇法后王，一切從實際出發麼，理論聯絡實際，這是人人都懂得的真理。
但是實際上，關於法先王和法后王這兩個觀點的爭論，在玄黃大陸，從出來後就一直沒有停止過。
先王意指聖王，為遠古的三皇五帝，而三皇五帝，則是歷代皇帝的楷模，他們用仁愛，道德，寬容治理天下，使得天下歸心，萬民服從，甚至許多異族，都甘願歸附人族。
而且三皇五帝治理天下時，整個人族都是統一體，這是所有儒家人都向往的，因為儒家推崇的就是大一統。
但是現在的現實情況是，整個玄黃大陸存在著無數的國家，而且國家與國家之間，國家與宗派之間，宗派與宗派之間，人族和異族之間等，各自之間征伐不斷，從來沒有一天安靜過。
法先王和法后王可以說是理想和現實的衝突，這就像一個人一樣，是應該追求理想，還是服從現實呢？
這是一個艱難的選擇。
當然實際上，各君主都是實行的法后王，理想雖然崇高，但是現實卻就是如此的無奈。
你追尋理想，可能會成功，但是也會失敗，而失敗結果就是國破家亡；但是現實改革，雖然不知道能否延續多長時間，但是卻不至於一下子把國家給搞崩潰了，至少可以苟延殘喘一段時間，把難題推給後世子孫。至於後世子孫能否為國家延續國祚，就不是當世君主需要考慮的了。
而江凡現在考慮的是，這個論題不可能只是簡單的論述應該是法先王還是法后王，抑或者兩者結合，而應該是要給出一個治理天下的理念以及具體的措施。
這個題目就很大了，這是考驗每個學子治理天下的能力。
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