“毫無疑問的是，我們的全部知識都是透過經驗來開始的……但是，盡管我們的一切知識都是透過經驗來開啟的，知識卻不是全部起源於經驗。因為很可能，甚至我們的經驗知識也是一種出於我們透過印象所接受的東西和出於我們自己的認識能力從自身中所給出的東西的共同設定物……”
這一段的時候，倒是讓一些人降低了對李闊的惡感，畢竟從這些話來講，顯然他應該不是對哲學一無所知的門外漢，而是至少有了一點點知識儲備的哲學愛好者。
只不過，這些東西暫時來說，也就是後面的觀點比較新穎，但是這種新穎，也僅限於新瓶裝舊酒，並沒有太多的可取之處。
但是，大家聽說的，卻是李闊要緩解認識論問題啊？
他能怎麼緩解？
而眼下的這些難道只是一種他信口開河所做的準備？
接著，李闊開始講起了之前的經驗論的一些問題。
“經驗主義認為人的理性最初只是一張白紙，筆則是外界事物對我們施加的影響，理性內容只是經驗內容的總結和抽象，最終都可以還原為經驗內容，認知的過程就是筆外界事物）在紙理性）上刻畫的過程……但這個比喻涉及到太多問題。”
此時此刻，臺下已經有些人按捺不住了，感覺李闊就是一個騙子。
畢竟他雖然最開始說出了一個很大的命題，可是從目前來看，他幾乎一直在東拉西扯，說一些皮毛的東西。
眼前這些經驗主義的論述，大家都知道問題所在，但是，這個問題，迄今為止也沒有辦法解決啊。
畢竟懷疑論的出現，讓經驗主義只能暫時被接納，對於其他總結知識的東西，如果用柏拉圖他們那一套的話，早就在地心說被摧毀之後也土崩瓦解了。
大家需要的是新東西。
於是，總算有人忍不住了，站起身來說道：“李闊先生，我尊敬你，也歡迎你到我們學校講述哲學，但恕我直言，目前為止，我感覺到您只是在教魚兒游泳西方諺語類似於班門弄斧），我們並不需要這樣的對經驗主義的總結，我們需要的是新事物。”
李闊微笑著點點頭：“請大家稍安勿躁，我的觀點即將開始。”
大家也只能繼續強忍著性子，往下聽。
李闊總算開始說到了一個地方：“而我們現在要解決的問題，1．我們為什麼能認識這個世界？2．知識的普遍必然性是從哪來的先天綜合判斷如何可能）？……”
這下子，所有人再次豎起耳朵。
然後，李闊說：“這也正是我所要講述的東西，既然我們的知識無法論述是不是符合這個世界的真理。那為什麼，不能讓外界的知識來符合我們呢？我們的知識只要符合人類的知識大廈，我們不斷構建這個大廈，讓世界的東西在知識大廈裡找到定位，這不是一個辦法嗎？”
這句話一出，現場瞬間安靜到極點，很多人心中都感覺在發生爆炸一樣……
很多人感覺腦袋在嗡嗡作響。
