不是龐春膽小，他一直不太敢將傳教士搬出來，其實是有原因的。
而原因便起於萬曆四十四年間的南京教案，距今整整十年。
當時，南京教案是禮部侍郎署南京禮部尚書沈榷發起的，此人有些排外，容不得異國人在大明流動傳教，便找了藉口打擊以金尼閣等人為首的外來傳教士。
此案在當時造成了一定的社會轟動，因為天主教的傳教士在南京建立了教堂，教務也發展得頗具規模，許多民眾甚至是在朝中為官的官員，都加入了天主教。
可是沈榷卻直接上書皇帝，說天主教人與白蓮教的妖人有勾結，於是得以授權下令驅逐，一直到後來沈榷離任，天主教才敢悄悄地返回南京活動，但也是小心翼翼的。
葉紹袁是國子監助教，這沒有什麼，可他未來的女婿蘇景卻是錦衣衛的人，這讓龐春實在是有些投鼠忌器，生怕搬出天主教的人會給他們惹出不必要的事端來。
醫者仁心，龐春為天主教的人擔憂，也是可以理解的。
不過他的擔心卻是多餘了，因為蘇景壓根就沒有這樣的想法。
在蘇景看來，天主教雖然是西方的宗教，但和佛教、道教等宗教的性質是一樣，沒有排擠他們的必要。
再者，蘇景還有求於這些傳教士呢，怎麼可能會對付他們？
要對付的話，就算沒有他龐春搬出這些傳教士，難道蘇景就不知道他們的存在麼？
作為一個穿越者，蘇景對於這個時代，可以說是擁有先知一樣的本領。
他當然知道，在東方的大明王朝逐漸沒落的時候，西方的世界正在發生什麼。
科技、工業革命，機械、槍炮……
這些西方正在醞釀和發展的東西，就是將來導致西方列國變得強大，而古老的中華卻變得弱勢的原因。
這是蘇景作為一個華夏人，心中所不能也不想看到的。
所以，蘇景在可行的情況下，自然會想辦法找到一座橋樑，使他能夠和西方世界搭上線。
而這些一心希望在中華大地傳播教義的傳教士，就是蘇景最好的選擇。
因為蘇景的身份，完全可以給他們提供一些傳播教義上面的便利，而作為利益交換，相信蘇景對他們要是有所要求，他們也肯定不會拒絕！
本來蘇景還指望透過外交能力極強的鄭芝龍來達成這個目的，可是卻想不到因為葉紹袁養外宅的事情，鬧到這個地步之下，還能引出來龐春。
而這個龐春，他因為醉心醫術治病救人，居然可以拋開東西方醫術的隔閡，與這些傳教士結交。
這可以說是意外之喜了，蘇景自然馬上拜託龐春前往邀請這些來自西方的傳教士，來為琳琅治病。
龐春離開之後，蘇景回到院內，恰巧葉紹袁前來尋找龐春，一副焦頭爛額的樣子。
蘇景直接告知葉紹袁龐春的去向，然後寬慰道：“岳父大人請放心，不會有事的……呃，可能會有些事情，就是岳母那邊……嘿嘿，我看你呀還是別亂跑了，進去裡面陪著岳母和那位琳琅姨娘吧！”
