第102變種輪迴二）
無數次嘗試之後，神只逐漸放棄一勞永逸想法。
週期律隨之浮出水面。
天下大勢，合久必分，分久必合。
天下信徒，信久必疑，疑久必信。
神只索性順應人心惰性，適應眾生的“合久必分，分久必合”和“信久必疑，疑久必信”週期律。
奴隸社會到封建社會，農業社會到工業社會，神只永遠以慈悲形象鼓舞信徒。
可是，待社會發展到一定程度，待眾生信仰日漸浮躁，神只就會放縱邪魔出來滅世，把一座座晶壁世界重置回到原始社會。
光明深處是黑暗，巔峰前面是懸崖。
以地球為例比喻，便是人類從原始社會辛辛苦苦發展到二十一世紀，正在渴盼更加光明的未來。然而，滅世危機已經提前佈置在二十一世紀末，等候人類數千年了。
三十萬年來，一座又一座晶壁世界不斷重複這樣的絕望歷史。
坎坷發展數百數千年，遇到無法抵抗的滅世危機；災難過去，世界重新煥發生機，新一輪穩定發展啟動。
神國世界不是朱羽世界那樣的輪迴世界，神只控制的晶壁世界卻一次次走向重置輪迴。
無數次滅世災難。
無數次毫無意義的文明發展。
有了時間尺度約束，神只有條不紊地引導信徒一次次做大蛋糕；有了空間尺度約束，分配蛋糕矛盾被侷限於當地貴族，永遠不會波及到高高在上的神只。
以盧家山為例。
神只為何默許盧家剝削、欺壓普通百姓？
答案是矛盾轉移。
神只不與百姓直接溝通，理所當然不與百姓發生較為直接的利益矛盾。
剝削百姓的、欺壓百姓的，永遠是盧家子嗣土霸王。
當盧家山對盧家敢怒不敢言時，神只反而成為他們心中的救世主。
待民怨積累到一定程度，神只適時引導虔誠僧侶道士出場，或者約束盧家子弟不得肆意妄為，或者懲戒為非作歹的盧家子嗣，土著百姓必然感恩戴德地拜謝神只為他們主持公道。
都是套路！
如果盧家上上下下都是一心為百姓服務的好人，反將影響神只收割盧家山百姓的信仰支援。
百姓眼中的壞貴族，才是神隻眼中的好貴族。
等等。
都是一個道理。
有一個諷刺放生的段子，把魚抓起來綁在螺旋槳上，離開水面代表抓魚，進入水面代表放生，就是一臺功德無量放生永動機。
乍聽起來，似乎非常諷刺。
可是，現實往往更誇張。
神國世界神只的套路，和功德無量永動機有本質區別嗎？
功德無量永動機的關鍵點，從來不在於放生者是怎麼想，而在於魚兒是怎麼想的。只要魚兒無法看穿放生者與捕魚者的交易，只要魚兒記不住它被放生者一次又一次放生，它們必然感恩戴德拜謝放生者。
針對晶壁世界的滅世天災和針對一地一戶的盧家人禍，都是以利益為誘餌引導捕魚者捉魚；神只救世和神只為盧家山百姓主持公道，都是以放生者身份拯救魚兒。
