此後，那肥壯將軍的言辭也驗證了蘇午的猜測。
張角將拜倒在地的肥壯將軍攙扶了起來，他盯著對方的面龐看了一陣，忽道：「你是誰？
自我抱病不起之後，黃巾軍內外諸事，我已無力打理，轉託他人。
在此後發生了甚麼？
黃巾軍今下又是甚麼局面？而今此間，我未曾見到有一張熟臉了。」
他話至最後，神色難免有些落寞。
那些曾經極其熟悉的面孔，大抵是不可能於今時再現。張角內心其實清楚，那些曾經與他並肩作戰的人們，早已化為一縷縷青煙消散在天地之間——他本也該是如此宿命，如今只是因緣際會之下，又活了一回。
他藉著那肥壯將軍的話頭，很快了解自己先前於他人眼中，是個怎樣狀態——在諸黃巾眼裡，他害了一場大病，此時本該臥病不起。大家對他忽然"病癒"出來走動，都有些措手不及。
而如今這一支黃巾軍中，應是眼前的肥將軍當家做主。
肥將軍被張角攙起身，有些受寵若驚，他反手攙住了瘦得皮包骨頭，好似一陣風都能將之吹倒的天公將軍張角，又與張角、蘇午說道：「稟報渠帥，稟報道魁，我名作"褚燕"，常山真定人。
這裡不是說話的地方，渠帥，道魁，請隨我到營帳中，小將把前事一一與您分說清楚。」
褚燕雖是在回應張角之問，但亦兼顧了蘇午。
他對於蘇午，更有三分未知原因的敬畏，是以對蘇午處處重視，不敢有絲毫忽略——反觀周遭黃巾流民，先前只是聚攏在張角周圍，七嘴八舌地向張角詢問種種問題，根本不在意張角身旁的蘇午，視蘇午若無物。
兩方迥然不同的反應，已令蘇午洞知，自己前身雖為"太平道魁"，但這個太平道魁的身份，應當只有黃巾軍中各路首領骨幹知悉，至於普通黃巾軍士，雖知太平道魁之名，但也不曾有幾人真正當面見過。
張角稱蘇午前身為兄長，他們亦曾並肩作戰。
從張角之處，或能瞭解前身更多故事。
褚燕引著蘇午、張角一眾去了營帳之中，他迎蘇午、張角於主位，而後將張角大病之後的情況，一五一十地講了出來：「蒼天失其道，九州共擊之。
自蒼天引天河之水倒灌九州，致使九州諸地，災禍頻起，厲詭紛紛以後，道魁為解天河之患，乘通天大河泅渡天河源流，一時訊息全無。
而後"天之號令"大肆搜殺天下義士，渠帥因與"天之號令"相鬥，身患大病，此後一病不起。
至道魁失蹤，渠帥大病以後，地公將軍、人公將軍引兵與天下詭帥爭鬥，兵敗身亡，黃巾軍就此徹底分作大小百餘支，分散天下各地。
漢中之地，即有名"張修"者，創五斗米道，以五斗米治天下詭病災患，網羅教眾無數，虎踞巴蜀之地，此後又有名"張魯"者，並張修之兵，取張修而代之，改良五斗米道。
因張修掌握"故始巫道"，創立五斗米道亦多發揚巫法，此時五斗米道法，可以鬥米困縛厲詭，引蒼天厲詭而為己用，而張修役使之詭，足足百千之多，是以世稱其為"鬼巫"、"鬼師"。
張
修之後，有名"張魯"者，領五斗米道一支傳播於巴郡蜀地，其稱祖父"張道陵"傳有"太上玄元"親授三天正法，因而將三天正法與五斗米巫道相結合，果然神通廣大，使蜀郡之詭望風披靡。
自此後，張魯於蜀郡被尊稱為"師君"、"系師"，以此別於張道陵"祖天師"之稱。
其後，張魯、張修同道匯合，張修不知所蹤，張魯兼併天下五斗米道教眾，改"五斗米道"為"天師道"，使故始巫道與"三天正法"融合，主尊"原天三清大神"。
至於今時，天師道已然歸附於蒼天，獲得了絕大利益。
而我們太平道日漸式微，至今已少有人知了。
現今天下之間廣有傳言：天師道系師"張魯"之子"張盛"，自言醒覺宿慧，實系祖天師張道陵一個念頭轉世下生，其欲效仿祖天師祭獻八部鬼帥、六天故鬼以開天門故事，乃征討四方之賊，獻於蒼天宗廟之中，使"原天三清大神"顯真降世。
而張盛欲獻四方之賊中，即有東方黃巾賊。」
說到這裡，褚燕頓了頓，他神色沉重，看向蘇午、張角，接著道：「天師道算出渠帥久病，被我藏身棺木之中，帶至趙地"黑山"之中藏匿躲避，張盛主動向張魯請纓，領兵數度征討黃巾黑山軍，將我部從黑山一路逼壓至通天河區域……我們糧草輜重盡拋，雖也躲過了張盛一時侵凌，但也終至彈盡糧絕之時……
