傳說之中，周文王作《周易》，以人意扭轉天理，使天理順應人勢，但又有傳說稱，人祖伏羲生‘八卦"，而文王演八卦為六十四卦，合稱文王伏羲六十四卦——此諸般卦象，緣何能精準地卡住天理運轉的
節點，使之為人所用？它們今時效用，與初創之時的效用，能否相提並論？
……
觀天台上，身著各色法衣的羽士聚集其上，在一身量高大、體格健壯似武人更多過道人的灰袍道士引領之下，朝天奏表，祭祀神靈。
臺下人群熙攘。
慕名而來見證這次‘鎮魔大醮"科儀的長安百姓們，擁擠在此間，以至原本平闊的觀天台四下，被堵了個水洩不通。
擁擠人群裡，也不乏聞風而來的各種攤販，他們或是揹著裝滿商品的褡褳，在人群中穿梭著，售賣著自己的商品；
或是推著輕便的食攤小車，早早地在觀天台下佔好了位置，隨著食攤上湧出朦朧蒸汽，各種小食的香氣飄散開來，便能吸引來一個個食客。
此時，隨著銅罄聲響過，敲擊木魚、演奏種種樂器的聲音一併消止了，被群道簇擁在中央，儼然就是這場齋醮科儀主持法師的灰袍道士，即取硃筆於長條案上書寫符籙。
他每一筆落下，旁邊都有陪侍道士唸誦種種經文。
在此間圍觀的百姓們，仰著頭觀望觀天台上的情形。人們的目光多聚集在那灰袍高大道士身上，觀天台上的肅穆情形，也影響不了臺下長安人的議論紛紛。
「那位就是如今在終南山上修道千年的漢道士鍾離？」
「仙真名作鍾離權，可不叫鍾離！」
「鍾仙***持過這場***以後，會給咱們授籙嗎？沾沾仙家的喜氣，說不定咱還能長命百歲呢……」
「好似也不姓鍾，而是姓鍾離罷？」
「……」
觀天台四下沸騰的人聲，一直傳到了周圍一座座樓臺屋舍接連成的屏障之外，與觀天台隔了兩條街的‘承天門橫街"上，都有喧鬧人聲傳揚過來。
今下承天門橫街上，卻是人煙寥寥。
街道兩邊的鋪子大都閉鎖了門，偶爾開著的幾家，也不見有甚麼客人——從前往來於此的客人們，而今都聚集往觀天台去了。
這條街道上的商鋪，多售賣種種珍奇玄異之物，一些野道書畫的符籙、吐蕃僧帶過來的各種人骨法器、各類今時不常見的奇石金鐵、來歷不明的古物，乃至是迷惑婦人的藥水、強壯男子的膏油，此間皆有售賣。
當下，吳道玄帶著幾個新收的弟子，在一個圓圓胖胖的青年人引領下，就走入了一間名作‘異石齋"的鋪子裡。
那圓胖青年面相不似唐人，更類胡人。
在如今的長安，崑崙奴、高麗婢、菩薩蠻都不是鮮見的人種，又何況是一個胡人？
胡人乃有一個漢名，叫作‘安祿山"。
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