“八十八神仙卷，這便在天理運轉之下，絞碎化無了！”季行舟痛悔不已，有些壓抑不住情緒。
相比於他，蘇午卻氣定神閒，他將宣紙鋪陳在草廬鐵桌之上，形成一道長幅大卷，而後拿起桌角的毛筆，於宣紙之上揮毫。
季行舟看著蘇午運筆如飛，行雲流水，只得按捺出情緒，看看蘇午在描畫甚麼——他目光落在蘇午筆觸之上，片刻後便發現蘇午所描畫的，正是那‘八十七神仙卷’！
八十七尊神靈隨著時間飛逝，盡皆躍然紙上。
他們靈性灼然，不曾有半分毀損！
這般情形卻叫季行舟覺得，自己當時所見天理絞碎八十七尊摹畫神靈的景象，好似是幻覺一般！
可又哪有如此真實的幻覺？
季行舟看著那靈性灼然的八十七尊神靈，想及蘇午此前展開玄黃法旨，好似從八十七尊神靈中收攝去了甚麼，他若有所思地道：“那‘玄變之仙’，已然羅列法旨之上？”
畫上八十七尊神仙，靈性凝練與先前別無二致。
除此以外，它們身上隱隱縈繞著一縷玄黃神韻，與蘇午那道黃天法旨暗有牽連。
蘇午擱下筆，垂目看著桌案上的長幅畫卷，道：“八十八神仙卷，原本乃是與‘地獄變相圖’齊名的入墨圖。
而地獄變相圖後來居上，更壓過了‘八十八神仙卷’一頭。
我原本以為，此八十七神仙卷之所以在唐時出名，蓋因吳道子想象瑰麗，首先將想象落諸筆端，勾勒出了他心中的八十七道神靈，但相比於其‘地獄變相圖’而言，實不如後者多矣。
繪就地獄變相圖的吳道子畫技更加純熟，對於畫道的理解，已然超越古人。此畫系吳道子巔峰時期所做，自然應是其最巔峰的作品。
但而今親眼見到此‘八十八神仙卷’，方知此畫在後世之東流島評價所以不如‘地獄變相圖’，應因畫中‘玄變之仙’為天所奪，此點睛之筆被天所奪，八十八變作八十七，卻就遜色了地獄變相圖不止一籌。
好在今時成功留住那道‘玄變之仙’。
吳道子也不過是個天才橫溢的凡人畫師而已，蘊含著他想想與靈性的一筆畫卷緣何能為人所用，最終可以抗衡鬼王、天詭？
我們最初為尋常人之時，又何其羸弱，緣何最後能抗禦恐怖，直面災劫？
人道緣何能與天道爭鋒？
一切是在最開始便註定了的麼？王侯將相寧有種乎？
並非如此。
一切種種的生髮，少不了‘變數’的參與。
因為努力求變，方才能有革新。
而今時之舊天，正不願看到‘變數’的出現。”
蘇午看向季行舟，接著道：“我先前與你說過，生人甲的造就，雖然最開始仍需藉助舊天神韻，但隨著諸多工匠對於易理研修愈深，對於‘天理’瞭解愈深，這生人甲的造就最終必須要脫離今時之天。
否則我們今時造甲，與真實歷史中的唐人塑造生人甲，又有甚麼不同？連前人的影子尚且不能走出，又何談走出革新之路？
