蘇午看了看第七個石輪坑中的骷髏首級，又抬頭看向第一重石輪坑邊的、被眾多人骨託舉起來的無首骸骨，皺緊了眉頭：“身首分離的女子屍骸——身與首之間，卻夾雜著六重更有不同意義的石輪……
第一重石輪象徵畜生道，第二象徵‘天神道’，此後第四重石輪象徵人道、第五象徵餓鬼道，第六象徵地獄道。
第三重填滿偽人之屍的石輪，象徵著‘阿修羅道’。
阿修羅，‘非天之類’，佛門典籍之中稱此道生靈與‘天神’其實差別不大，為將之與天神區分，是以稱之為非天，但它們本性嗜好殺戮毀滅——‘偽人之屍’在京師某些‘人’的理解裡，是與天神相對的非天？
那些人對於‘天神道’的理解，同樣不同於佛門典籍記載。
他們以為的‘天神道’，竟然包容了儒釋道乃至民間諸般神靈——佛門自己的‘天神道’，其實更該稱之為天人道，天人道中不包含三教乃至民間野教諸神，只有所謂‘天人’的存在。
這六道，已非‘佛六道’。
此六道將天人道拔高到天神道的層次，正是為了反襯‘偽人’——‘非天神’麼……”
蘇午臨近那被一具具站立的人骨托起來的無首骸骨前，這具女子骸骨渾身破爛的絲綢下，骨盆之內，有著一具乾癟而青黑的胎兒屍體。
它渾身血肉盡已化去，只剩下白骨了，腹中胎兒反而還未完全腐化。
甚至於胎兒天生缺失一隻腳的細節，都能被蘇午看個分明。
“缺失了一隻腳……”蘇午眼神微動。
他想起尋人牆上，那些死在四詭死劫規律下的亡者意識，身軀亦多有殘缺……
根根雪白髮絲從蘇午耳畔飄散向天際，那些髮絲朝天頂不斷攀援，便帶動蘇午的身形跟著拔地而起，他直升上天頂，從天上往下俯瞰‘灣山’，俯瞰截斷灣山風水龍脈的那諸多深坑，那由諸多骸骨坑、塑像坑連線起來的區域，哪怕是他身臨高天，俯瞰大地，依舊十分顯眼！
——糜爛的風水局中，坎離失衡、風水失調的氣脈蓄積在蘇午掀開的第八重石輪的位置，那氣息跟隨著重重巢狀的石輪，灌輸進第七重石輪的女子骸骨頭顱中，繼而經過六道流轉，緩緩彙集在第一重石輪旁的無首女子屍骸中，集聚在它腹內的乾枯嬰兒之上！
這重重迴圈，哪怕是在蘇午拆去長生牌坊以後，掀翻石輪之後，亦未有絲毫改變！
糜爛的風水局中，又生出了新的‘風水局’！
‘它’巢狀在地脈風水輪轉之中，已然與此間渾然一體！
失調的坎離風水，看似是匯入了那乾枯嬰兒體內，其實是藉助藉助這身首兩分、中有六道的‘象徵’，轉移到了冥冥之中，不知去向！
做出這諸般籌謀的幕後之人，究竟所圖為何？
他究竟還算不算是人？
他究竟是誰？！
蘇午落回山林之中，將山中大坑重新填埋，被影詭整個拔起來的長生牌坊，亦落回了原位，他將此間一切都恢復了原狀。
這樣巢狀進地脈之中的風水局，一旦局面演成，便已無從更改。
而且蘇午縱能破去此間的風水局，但京師派出石匠往各地建立這樣的長生牌坊，耗盡心力，破去一座，也無甚作用。
反而會叫幕後之人過早地關注到自身。
不過，挖開長生牌坊，也叫蘇午尋得了許多線索。
其中最關鍵的線索，即是那個懷有身孕，卻被帶到灣山來，成為長生牌坊之人殉的旗人女子——此女能作為整個‘六道’的載體，其身份地位亦必然極高，很有一些來頭，可能是居住在京城的貴族女子。
根據灣山長生牌坊修築的時間追索探查，說不定能探查到這貴族女子的來歷，據此獲得更多線索。
將長生牌坊周圍恢復原狀之後不久，李雄彪、吳文遠、李黑虎等人也陸續聚集了過來。
李家幾人看著念化身背上安睡的幾個孤兒，都面露笑容。
“這牌坊看起來便陰森森的。
豬子，你看這座牌坊做甚麼？可發現甚麼線索了？”李黑虎仰頭看著巍巍牌坊匾額上的‘長生’二字，轉而向蘇午問道。
 本章完
