赤龍真人狐疑地看著蘇午，轉而低頭把兩個油紙包拆開，看到其中另外兩柄同樣品質的桃木劍，他遲疑地看著蘇午，問道：「這種木劍，你還有很多？」
「還有十柄。」蘇午點頭道。
「你預備如何養劍？
僅以兵殺之氣養劍，雖令其類劍而非劍，但終究不能把這種良才美質的潛力完全發揮。」赤龍真人又問道。
「我預備每日早晨誦持《玄天上帝金科玉律真經》、「真武寶誥」、「雷祖寶誥」之時，與祖師交感，引動大道紋韻培養此劍。
師父匣中之劍都各有了符籙法體，我今以大道紋韻培養幾柄桃木劍，想來也未入歧途罷？」蘇午向赤龍真人請教道。
《插泥發兵劍訣》之中記載的煉劍法，須將桃木劍進行「屍祭」、「兵祭」兩個步驟。他將兩個步驟的先後順序顛倒了。
首先將木劍置入古代兵甲堆中，今得赤龍真人評價，此劍「兵殺之氣已生長入肌理」，可見兵祭已經完成。
此後便須將之供養在法壇中，受祖師、前輩臨塵點化，行「屍祭」
。
兵祭過後的桃木劍，材質已然甚為堅固，
接下來他請祖師交感，顯靈降真於桃木劍中，借大道紋韻蘊養十柄桃木劍，也就不必擔心它們會因為祖師一次顯靈降真就被毀損。
這般方法與《插泥發兵劍訣》中記載的煉劍法，有異曲同工之妙。
甚至效用可能遠超後者！
畢竟，蘇午是能真正請來祖師紋韻、神韻顯靈降真的，而茅山煉劍法，只能請得師伯前輩們從陰間回渡，請動他們點化桃木劍！
「如此奢侈的方法，也就你這般能直接與真武祖師交感的道士能用得起了。」赤龍真人笑了笑，不再與蘇午談論這個話題，將弟子贈送的三柄桃木劍收好了，神色一正，嚴肅地看著蘇午，開口道，「那「五通神」的五顆頭顱，今時還在你的禁錮之下？」
「俱在禁錮之中，不曾有失。」
蘇午點了點頭。
他眉心「大威德金剛真意」轉動著，身後一團團怖畏業火簇擁成火焰輪，九首三十四臂大威德金剛立於火焰輪中，三十四隻手掌皆緊握著一道「正氣符」組成的臨時詭獄鎖鏈。
那漆黑的、不斷漂浮神秘符號的鎖鏈，將五顆腦頂光禿禿、眼耳口鼻盡作漆黑孔洞的女人頭緊緊纏繞著，隨著蘇午心念一動，大威德金剛真意拖拽著那道鎖鏈，將五顆「五通神頭顱」拖拽到了師徒二人之間。
五顆五通神頭顱在鐵索的禁錮下，好似擁有實體。
但它們被擲在地上，卻未濺起絲毫泥土，輕飄飄地落地，未發出任何聲響。
可見五顆頭顱並非真正的實物。
蘇午以詭獄臨時鎖鏈禁錮起來的，乃是五通神降附在「假造之人」體內的一部分「真靈」，即是一種「意識化」的事物！
「這五顆頭顱既是根發於「識藏」之中，乃是由性魂念頭所化，由此可見，「五通神」並非是詭，而是「人」。」赤龍真人看著地上的五顆頭顱，開口說了一句。
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