多謝真人！」黃六子扶著妻子在床邊坐下，轉頭就要朝赤龍真人行叩拜大禮。
然而，
赤龍真人吩咐過源清以後，已經攬著蘇午的肩膀，大步走出了茅屋。
——
「此即願力種。」
茅草屋外，河邊樹林中。
赤龍真人劍指之上，一道請神符籙滴溜溜轉動著，散發金紅光彩，在那道請神符籙之下，則綴著一團似虛似實、形狀不規則的透明物什。
那團透明物什，
即是願力種。
蘇午注視著那團「願力種」，感受到它經過婦人骨血精氣供養以後，已經區別於普通的「意能量」，產生了新的變化。
「某從那婦人腹部拿取出這團願力種，才恍然想起道門之中，曾流傳過一個邪說「成神法」。」赤龍真人將請神符籙連同那團願力種收回自身，一邊帶著蘇午走出樹林，將空地上停放的舟船擺正過來，一邊說道。
「成神法？
成為神靈的方法？」蘇午問道。
「是。」赤龍真人目光梭巡周遭，選中了一棵小樹，持劍將之斬斷，當場削樹作船槳，「那「成神法」上說，如關羽一類武將，因其忠義貫穿千秋、威震華夏，因而青史得名，流傳千古。
從此為人奉祀，由「人望」聚而成神。
配享儒釋道三家供奉，永垂不朽。
由此可見，「神由人造」。
能塑造神的，是「人望」，是人的「願力」。
既如此，為何不能在自身存世之時，為自己塑造「神身」，借人望聚神身，待自己殞命以後，性魂歸入神身之中，從此配享香火，不朽成神？
當時這邪說提出之後，曾有人嘗試修煉過，但不得要領，終究無人修成。
邪說在道門發展中，只是翻騰起了幾朵浪花，便就此消寂下去。是以某初接觸這五通神許願還願之事，也未往這方面去想。
直至此時拿取了那婦人腹內的願力種，
某才驚覺，
五通神背後的那個存在，極可能是將「成神法」推演得較為完備了，他現下就是在嘗試塑「神身」——他的神身，不僅是由願力人望集聚，
更包含了眾多婦人以骨血精氣奉養的一團精氣。
二者皆是他這神軀的根基。
或許，只要他湊夠足夠的「願力果實」以後，一經點撥，立刻就能塑出神軀真形——進而成神！
還記得某與你說過的那個今時在閩地流傳日久的傳言嗎？四月十四，真閭山現。
那幾個勾欄女子，皆在落入閩江以後，願力種子長成果實，瓜熟而蒂落——真閭山不僅是諸道壇關注的焦點，亦是諸閩人關注的焦點。
你想一想，
在四月十四那天，
不管男女老幼皆聚集在閩江岸上，甚至泛舟閩江——
此中不知有多少人，正暗自孕育著願力種子——
在那個時候，
只需要一個契機稍稍地推動，哪怕那天真閭山並未顯世，只要有人繼續能以幻術手段瞞天過海，就可能引得無數人投江！
果熟，蒂落，人亡！
神靈現！」
