連赤龍真人都難以確定，道門前輩祖師是否真正有人能‘羽化飛昇，，蘇午便更加無從確知箇中真假了。
不過，密藏域‘精蓮化生大士，大概是未有‘虹化飛昇，的。
當時蘇午從密藏域脫離時遭遇的‘精蓮詭，，與‘精蓮化生大士，就有脫不開的干係。
‘精蓮化生大士，很可能變成了厲詭！
然而，
能在密藏域那般恐怖環境裡，開宗立派，傳下‘大雪山，道統千載不衰的精蓮化生大士，對於他修行的終途是什麼，想來也未必沒有過隱約的猜測。
就連蘇午如今將《佛諦大手印法》修煉到第六重‘一念婆娑，道次，
都已經初步具備了‘一念化詭，的能力。
精蓮化生大士縱然修行的是與《佛諦大手印法》迥然不同，傳自‘大雪山本身，的《光明灌頂大圓滿法》，將此法修行到高深處，他亦很可能意識到了自己修行的終點會是什麼！
那麼，他最終主動化作了厲詭？
還是被動化為了厲詭？
蘇午更傾向於前者。
大雪山一代圓寂，則下一代即刻繼位的至尊呼圖克圖、潛藏在每一位至尊呼圖克圖背後的‘精蓮詭，、藉助‘詭母，脫離大雪山至尊呼圖克圖體系的‘卓瑪尊勝，……
如此種種無不說明，在大雪山一代代傳承的背後，很可能還潛藏著一個為人精心設計的‘棋局，。
而這個‘棋局，的諸多細節，
仍舊深埋在歷史的塵埃裡，難以為他人看清。
蘇午思慮了良久，方才向赤龍真人說道：「不論是中土佛門，還是密藏佛門，其實都喜歡誇大事實，極盡粉飾之能事。
是以，
我以為，密藏域所記載的‘精蓮化生大士，虹化飛昇，多半不足為信。
若他們真正飛昇，
飛昇後去了何地？
——據密藏域典籍所載，依密藏域法門修習今生成佛之眾生，成就本尊以後，即至‘空行淨土無量宮中，。
依中土佛門而言，‘佛，與‘佛，本身無二差別。
諸佛法性恆一。
僧人成佛，即是覺悟了諸佛的法性，是以能成佛。
二者結合來看，如若有僧侶在密藏域今世成佛，成就佛陀以後，他便進入真正的‘空，中，他的法性與諸佛法性恆一貫穿法性界中。
從此成為可以被僧侶依止的一位‘本尊，。
但我尚未發現有人依止‘精蓮化生大士，為本尊，開始自身的戒持修行的。」
說這番話的時候，蘇午腦海裡湧起一些新的困惑。
或許密藏域無有僧侶主動依止‘精蓮化生大士，作為本尊，開始戒持修行。
然而，大雪山代代至尊呼圖克圖那般情形——算不算是被動依止了‘精蓮化生大士，？
