他只是運用了密藏域中相對沒那麼激進的‘護法道’，就差點引致水菩薩復甦，
影詭只是稍微沾染了災晦詭韻，就開始有復甦的跡象！
若這些手段都不能使用，
以最保險手段來應對厲詭的話——那些所謂的保險手段，反而多數都是最無用的手段。
眾人正自沉默之際，
一個空靈女聲在眾人耳畔響起：“我最初被葬在晦詭鬼蜮之中不久後，肉身即因意外而損毀，不得已以符咒法體與枯桃林中一桃樹相合。
借桃樹身存留至今。
也與晦詭相持至今。
這許多年來，
晦詭因我葬在其鬼蜮中，卻始終不能將我磨滅，因而在原地停留至於今日，一直未曾在外界引發過甚麼災禍，可見此法可行。
我當時請召‘貞景’師伯祖時，亦在偶然間發現，
貞景師伯祖的肉殼同樣毀壞，
符咒法體甚至也已崩滅，但他仍然牽制住了晦詭大部分力量，在我被困晦詭鬼蜮這十餘年來，仍對我有諸多幫助，亦是在最近幾年，貞景師伯祖的力量才徹底消散，
我因此無法再與晦詭繼續相持。
諸位師兄、師弟，
我推測，
貞景師伯祖之所以能剋制住晦詭，實因他先將自身存在於世間的痕跡完全磨滅了，由‘有生有死交纏因果之靈’，化為純粹的‘死物’。
對於一張桌子而言，
被刀噼斧斫，
被火燒雨淋，
甚至被供入香堂，
都非是意外。
都是某種可能演化出的‘必然結果’。
此與活人不同，
活人生來即與其他活人交集，與天地交集，既有交集，就有意外。
是以，
我以為，
剋制晦詭的關鍵，便在於如何將生轉為‘死’？
如何滅卻因果，卻又偏偏具備命格真靈，如此異物進入晦詭鬼蜮之中，會引致晦詭不斷與之相持，如不能徹底磨滅這個與它的殺人規律相悖的‘異物’，它將永遠裹足不前！”
新
