曲水市郊區，臨近機場的某座獨院內。
堂屋正中擺放著一張供桌。
供桌上，一道道紙卷被竹竿撐起，如同旗幟般林立。
那些紙卷之上，描繪著一個個身披法衣、頭戴種種不同道冠的道人，以及一些青面獠牙的神靈。
紙卷呈階梯狀層層往上，
最頂端的紙捲上，
描繪了一位紫衣道人。
那人乃是北宋神霄派出身，‘天下道首，林靈素。
此人在正史之中聲名狼藉，宋徽宗因溺信林靈素主持下的道教而失其國，在正史中，此人卻是個‘女幹臣，一般的角色。
不過，
再怎麼說，其亦是神霄派開宗立派的人物，縱然其在正史上聲名狼藉，神霄派亦不能不認這位祖師。
於‘林靈素，之下，
亦有眾多神霄派道人畫像，
還有傳說中庇護道士的一些護法天神，皆在那如林的紙捲上羅列。
層層紙卷之下，
又有一方鎮壇木、一支硃筆、一盒硃砂、一疊黃紙、一把拂塵、一把伏魔刀排列於供桌上。
這些物什，俱是蘇午從曲水玉竹觀離開之時，
道觀住持魏素和所贈。
都是設請香壇必須的一些法器、物品。
不過，這些東西都並非玉竹觀三清殿內那座‘五雷法壇，上的原版法器，而是道觀裡自制的種種法器，專門發給在道觀中傳度授籙的弟子，
蘇午雖未在玉竹觀中‘傳度，，
但好歹也是得授真籙的正五品‘日宮赤丹大法主籙，，
在當下日趨寬鬆的道門儀範下，他自然可以被認作是道門弟子。
是以得了這些其實都如玩具一般的‘法器，，玉竹觀之行的最大好處，乃是那道隱在心脈輪與天關輪之間，暫時無法看出效用的‘寶籙，，
第二大好處，
則是蘇午在玉竹觀獲得了‘架設法壇，的資格，
從此後能隨時隨地架設‘五雷法壇，了。
——這都是道觀住持魏素和在五雷法壇前奏表焚香，明示過祖師的！
雖然此般奏表焚香，是否真能‘直達天聽，，為祖師所知，尚且不能確定，但好歹也是走過了這一番流程。
蘇午站在法壇前，
以硃筆蘸取加入了硃砂的赤色墨汁，在黃紙上緩緩書寫著一道符咒。
他嘗試用心神溝通自身的‘日宮赤丹大法主籙，，同時回想著自己在授籙過後，再看那道‘請祖師降真點化，的‘請神符，時，感應到的莫名神韻，
