自身曾真切地出現在過去歷史中，
也就導致了魏素和認為自己可能是這道職牒原主人的「轉劫身」。
若事實如此的話，
魏素和的判斷倒不能說是
錯誤的。
只不過，自己並非是轉劫重生過的，而是在過去的某些時代裡，留下了個人的足跡。
蘇午看向第一塊漆黑螢幕，其指向「山文甲主人」的過去人生。
模擬器的提示音在他耳畔響起：「開啟「山文甲主人的過去人生」，需要消耗300元玉。」
三百個元玉，即能開啟一次意識模擬。
說明該山文甲主人的起始地位並不高，應該與東流島模擬裡的「阿布」初始身份相當。
蘇午目光轉而看向第二塊螢幕。
這個模擬世界指向「職牒主人的過去人生」。
不出所料，模擬器跟著提示道：「開啟「職牒主人的過去人生」，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、閭山、龍虎山法脈經歷「傳度」儀範。
或在全真派經歷「三壇大戒」儀範。」
「職牒主人的過去人生」，非要蘇午真正成為一個道士以後，才能進入其中模擬。
而當下的「玉竹觀」雖然承襲了神霄派的道統，但是這道統根本不在模擬器指定的可「傳度」儀範的法脈之列，是以，哪怕蘇午在神霄派接受傳度，亦是無法進入模擬。
還須往或龍虎山、或茅山、或閭山走一趟才行。
成為道士，首先便須奉道者不能與其他宗派有任何關聯，但似蘇午這般，不僅是密藏域的「呼圖克圖」，更是灶王神教「陰喜脈」的掌灶人，日後還準備去承接鑑真和尚精研出的妙法——
他身份這般駁雜，也不知道他的傳度戒儀能否順利完成。
蘇午這一次出行有一站就是在龍虎山停留。
當下也只能走一步看一步。
他的目光在兩塊螢幕上流連許久，
最終退出了模擬器。
……
翌日晨。
雲霓裳早早地買來了早飯，與蘇午在道觀的居院裡吃過了飯。
他們在玉竹觀停留了一天一夜，今天因為要與詭異對策部的任部長、方乾巡察會面，是以需要早早地準備一下，等候兩人的到來。
二人用過飯後不久，
黃道長帶著徒弟謝雲清過來擺放。
昨天黃道長從山下村民家中歸回道觀，回來就與蘇午見了個面。
老道長盛情邀請蘇午一起去和他們夜釣，連住持道長魏素和都加入了進來，盛情難卻之下，蘇午終究是跟著去釣了半晚上。
那條小河周邊景色秀美，
奈何蘇午釣魚半晚，一條魚獲也無。
幾人坐在院子裡閒聊了一陣子。
住持道長魏素和也進到院子裡，他與蘇午並沒有甚麼交情，多半是好奇蘇午真正授受了法籙以後有什麼變化，因而會多番接近蘇午，想要觀察一二。
「蘇先生先前說，現今我們根據古籍整理出來的授籙儀範，很可能在古時候並非就是如此。
古時的授籙儀範，和我們現在進行的各項儀範相去甚遠。
因為儀範不規整，所以導致我們看似得授真籙，其實完全是在門外徘徊，根本沒能掌握住進入道門秘修的那把「鑰匙」，沒有鑰匙自然就開不了鎖，也就更不談修煉什麼符咒法術了。
我昨天回去想了一夜，覺得蘇先生這個觀點很有意思。
