挑開裂縫，
露出內裡同樣寫滿詭異咒語的暗紅腔體。
蘇午仔細對照著人皮內壁的咒語，
確認這些咒語與石中女石殼內壁的咒語沒有太大差別。
細微的差別在於，石中女石殼內壁的咒語沒有橋姬人皮的咒語色澤這般鮮豔，以及，在橋姬人皮這篇咒語的尾端，還標記了一列黑色的繁體漢字。
「半下函鬼……大島文彥。」
這一列使用普通墨水書寫的繁體漢字，在橋姬詭韻的時刻沖刷下，痕跡已經變得極澹。
若不是橋姬脫離了人皮的包裹，
這行漢字最終也會被沖刷乾淨，消失無蹤。
包裹石中女的石殼內壁，在咒語的尾端，或許曾有同樣格式的「署名」，只是石中女成為祭神的歷史較長，不似橋姬這般事在最近才成為漱石神社的祭(神，
石殼內壁的署名，早在漫長的歲月裡被沖刷消無了。
「半下函鬼……」蘇午唸叨著那列墨字的前半段。
猜測這或許是某種職業。
就像「陰陽師」、「刀匠」一樣。
從嚴格意義上來說，
「詭」的「食性」並不統一。
在密藏域的時候，蘇午就知道這一點——密藏域有繁雜的「供物體系」，應對每一隻厲詭需要的「供物」都並非恆定。
「供物」可以看作是厲詭的食物。
但到了東流島，
東流島的神社卻可以令石中女、橋姬這種完全不同的厲詭，
都以「死者意識」為食。
這已經是一種「創新」，儘管此種創新過於陰間。
而之所以兩個不同的厲詭，都能以「死者意識」為食，其原因在於哪裡？蘇午看過屬於兩隻厲詭的皮囊後，內心已經有了個大概的猜想。
——關竅或許就在於包裹兩個厲詭的皮殼。
是這層皮殼，讓它們的「食性」統一，
皆以死者意識為食！
而想要製作出這樣的皮殼，
就需要「半下函鬼」這樣的工匠出手。
蘇午將上品的殺生石打刀收入鞘中，還給了晴子。
晴子接過打刀，疑惑地看著蘇午：「不用了嗎？」
「已經用過了。」
蘇午回道。
他原本警惕這張人皮裡可能藏著什麼歹毒的機關，可能損壞自己的「大紅蓮胎藏」，現下一番試驗過後，已然確認這張人皮無害。
既然如此，也就沒必要再借用別人的佩劍了。
「誒？」晴子聞言呆了呆。
