或是溺水而死；
或是墜落而死。
但更多的虛幻人影，皆是僵立於原地，紋絲不動——就這樣像是石頭般的死去了。
“這副石殼的作用，
就是幫助‘石中女’收納死去之人的‘意’，讓死去之人的意，成為它的食物。
現在想來，
漱石神社中的‘真神樹’，應該也是類似作用。
聚集伯耆國死亡庶民的‘意’，
當有貴客拜祭漱石神社中的石中女、橋姬二神時，將沾附著此種‘意能量’的樹枝，燃燒在供臺前，上供給那兩隻厲詭。
拜神即是拜詭，
拜詭是為了一時的安寧？
東流島此種拜鬼的傳統，與密藏域諸法寺供奉本尊都大同小異。
傳聞東流島形成了‘陰陽相分，人詭共居’的環境，
聽起來人與詭似乎是能‘和諧’相處的。
難道就是因為這諸多‘神社’的存在，
因為這套集聚死者之意，貢獻給厲詭，以讓厲詭沉寂的手段？”
蘇午心中動念，
他總覺得這種聚集死者之意，貢獻給厲詭，讓厲詭暫時沉寂的方式，或許藏著更大的隱患——譬如那石中女，在被死者之意不斷供奉中，體表已經開始長出一層新皮。
若不是蘇午當場將它斬成三段，
它究竟會演變成什麼模樣，實力是否會在漱石神社的供養下再度暴漲，都未可知。
蘇午走近那兩塊石殼，
要將其內壁書寫的諸多咒文都記下來，
留待以後慢慢研究。
卻在這時，
那依附於一個個猩紅咒文上的‘死者之意’，化作流水湧向他腰側掛著的‘大紅蓮胎藏’！
一道道虛幻的影子在蘇午面前不斷閃過，
甚至於他們的面孔，在蘇午眼中都清晰可辨。
在諸多閃過眼前的死者面孔中，
蘇午赫然看到了‘井上俊雄’的面孔！
其亦變成了一個呆立於原地，石頭般沒有聲息的人形！
‘井上俊雄’已經死在‘石中女’的殺人規律之下！
只怕晴子是找不到她的父親了！
