問話完後，
他便揣著手，笑看著蘇午。
蘇午神色平靜，連眼底亦沒有一絲波瀾生出，
渾若那些禪定數日，猶如枯藁，行將就木的老僧。
康智在旁推轉著念珠，亦默默注視著佛子，內心隱約泛起波瀾。
其只是詫異於佛子今日迥異於以往的表現，心中隱泛波瀾而已，在其身側的康雄，此時心中堪稱是怒波紛湧、驚濤駭浪——康雄內心升起的不妙預感越發凝實！
他隱約覺得，有些事情超出了自己的控制！
東西二院長老內心想入非非，眼神都看向了蘇午，想看蘇午如何回答使僧這第一個大問。
然而，
蘇午端坐在蒲團上。
沒有任何動作，
眼神都寂靜若枯井。
根本不曾回答使僧提出的問題！
這是什麼意思？
康雄皺眉看著蘇午這番作態，張口想要暗暗刺蘇午幾句，卻聽那位使僧連連點頭，大笑了起來：“一切皆空，萬法皆空，本無一物，又如何說得‘空性’？
空性空性，話在，名在，相在，如何能空？
佛子已然了悟此中妙諦！”
蘇午微微一笑。
他在此前，已然在現實裡閱覽過諸般禪修、佛門的辯經桉例，知道所謂禪機佛理，其實就是機鋒的無休止糾纏而已。
從未沒有所謂‘空’，
那些大和尚、大禪師爭相證空，
其實恰恰是在證‘有’！
空卻是不需要證的，
如他方才，不發一語，無有任何展示，此即是空——本無一物！
這個使僧所謂的‘大問’，
亦是一種機鋒糾纏罷了。
就像兩個小孩子吵架，一個說‘我反彈一切攻擊’，另一個說‘我反彈你反彈的一切攻擊’，
如此無限迴圈，
到最後只是浪費了唾沫與力氣而已。
使僧逐漸收斂臉上的笑意，在東西二院長老恍然大悟的目光中，興趣盎然地看著蘇午，問出了第二個大問：“何為摩訶？”
蘇午皺眉沉思一陣，
作答道：“摩訶是大，心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。
諸佛剎土，盡同虛空。
世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。
世界虛空，能含萬物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，善人惡人，善法惡法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。
