手握重金的蘇午躍躍欲試，把目光投向右面的錶盤，看到第一項可帶出物品時，頓時又覺得四千多元玉也禁不住花。
可帶出模擬器的物品如下：
選項0：人皮枯詭畫（5000元玉）。
選項1：意根藏（1000元玉）。
選項2：殘缺虎魔咒印（1000元玉）。
選項3：香血供（1000元玉）。
選項4：屍香供（2000元玉）。
選項5：屍陀鬼之手（2000元玉）。
……
選項上的許多物品，蘇午已經看過。
他只調出了香血供、屍香供的具體介紹來檢視。
‘香血供：以特定命格之人的鮮血為引，配合種種材料製成的一種供物。
命類地獄道少部分詭異會接受此供品。
在詭異享用香血供的時候，不會攻擊其他生靈。’
‘屍香供：以早產於七月末，夭折於八月中的嬰童屍身為主材，配合種種材料製成的一種供物。
命類天人道少部分詭異會接受此供品。
在詭異享用此供的時候，不會攻擊其他生靈。’
……
供物製作是密藏域僧侶繫縛修行體系下的一門重要學科。
與‘鬼藥制煉’同樣重要。
所謂供物，顧名思義即是上供給上層存在的貴重物品。
而密藏域僧侶製作的供物，都是上供給詭異的。
密藏域僧侶透過給詭異上供，來吸引、驅趕、迷惑詭異。
每一種供品的效用，都經過了許多人命的驗證。
為了確定每一種供品對不同詭異的作用，僧侶們甚至對詭異進行了分類，以此來明晰詭異的具體作用！
密藏域諸法寺依照詭異的外顯形象，將詭異分為兩大類：命、非命。
所謂命，即是顯示出一切生命特徵的詭異，譬如發詭、枯詭、窄袖觀音皆在此類。
蘇午在現實裡遇到的眼詭也可以歸於命類。
但影詭、倀屍之詭卻不能歸於此類。
影詭雖然能變成人的輪廓，但它終究只是一道影子，沒有顯示出任何生靈的特徵。
倀屍之詭聚攏了大量倀屍，然而這些倀屍並不是它的本體。
唯有確定了它的本體，才能對它進行分類。
