低調本是馮雁奉行的法則，但馮雁更討厭被人鄙夷。
在當今講究門第出身的世界，普通人更容易被人輕視。尤其在崇綺書院，書生多是富裕人家或者達官貴人家庭出來的公子哥，優越的出身環境造就了這些半大小子目中無人的性格。
只是受百年來儒家文化的思想影響，讓他們有尊敬師長的道德束縛和行為習慣，如果換作別人，這些書生一定是自視甚高的。
“讓這些小朋友開開眼吧！”馮雁詭異地一笑開始背誦起三字經。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼……竇……王逸少，有義方，教六子，名俱揚……”
“咦？把逸少兄也講進去了？”謝安等人暗自驚訝，不過想想確實有理，王羲之有七個兒子，除了一子夭折，其餘六子或高或低均有建樹。尤其七子王獻之，書法更是深得王逸少真髓。
而馮雁在此處只得把後來才出現的人改為自己所敬仰的書聖大人，順便緬懷一下吧！
“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。”
“哦，玉不琢，不成器，原來出自這裡？”謝安點頭回憶道，昨日馮雁曾說了這句，謝安深感絕妙，甚為記憶猶新。馮雁依然背誦著：
“為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。首孝弟，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麥黍稷，此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豚，此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，《小學》終，至《四書》。《論語》者，二十篇，群弟子，記嘉言。《孟子》者，七篇止，講道德，說仁義。作《中庸》，子思筆，“中”不偏，“庸”不易。作《大學》，乃曾子，自修齊，至平治。《孝敬》通，《四書》熟，如《六經》，始可讀……”
馮雁頓了頓，還想繼續誦讀，無奈後面的忘記了，只得直接背誦最後幾句。
“幼而學，壯而行，上致君，下惠民。揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”
眾人正聽得入神，沒想到誦讀戛然而止。
“這麼快就講完了？”車胤、許詢皆感遺憾。
王蘊雙手撐在書案上，身子前傾，似乎想站起來說點什麼，又似乎想繼續往下聽，不願打斷馮雁。而謝安也失去了淡然之色，手捋鬍鬚不斷點頭應和。因為三字經皆是三字組成的短文，聽起來甚為押韻。
謝道韞不知為何，臉頰緋紅，入神地看著馮雁，目不轉睛。眼神中，欣賞之色愈加濃烈。
麴瞻此刻坐在下首處，一把奪過樑山伯的筆墨紙硯，飛速地記錄馮雁的語句，可惜很多字還不會寫，只得用圈圈來表示。梁山伯與祝英臺一臉驚訝地看著這位馮兄，沒想到橋亭結識的人竟然這麼有學問，初見時還以為馮雁是胡人呢。
二人待馮雁誦讀完畢，看了看麴瞻所記錄的文字，皆無語地搖頭，字句中間畫了一個又一個圈圈，太凌亂了。
三字經作為後世啟蒙讀物，淺顯易懂，又涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。因此臺下的眾學子自然也能聽明白，均一臉仰慕地看著臺上這位年歲相差無幾的先生。
馮雁臉色微紅，顯然是為自己沒有全部背下來有點尷尬。輕咳一聲，馮雁自圓其說道：
“這個《三字經》乃是一位故人所授，因篇幅太長未能全部講完，昨日沒睡好影響發揮了。嘿嘿，待我想起來再給大家講述。如果諸位不嫌棄，我再教大家一些數學知識如何？”
“原來已有出處？我還以為這位先生有多厲害？”
“已算不易了，此經文三字組成簡潔明理，乃屬佳作也。”
“是啊，也容易背讀，比之經、史、文、玄等好學多了。”……
眾書生紛紛議論起來。
“先生可是要講《九章算術》？”一名書生作揖問道。
