陸一鳴坐在山腰，繼續翻看這本來自清末官員，後來自稱南山道士的徐懷德所著的書籍。
清朝末年，朝廷腐敗，國力虛弱，引來各方列強虎視眈眈，那百年曆史可以說是近代最落後、最弱小的時代，也是最痛苦的時代。
1900年，八國聯軍進京城，更加速了清政府的滅亡。
陸一鳴好歹是大學生，平時對歷史比較感興趣，對這段時間發生的事倒是有些瞭解。在八國聯軍攻入京城時，清政府的實際統治者慈禧太后就帶著光緒皇帝悽悽惶惶地逃出了城，一口氣向西跑了一千多公里，來到古城長安避難。
當時隨他一起出逃的人不多，除了一些負責侍候的太監宮女，朝廷官員廖廖無幾，這徐懷德便是其中之一。
後來事件平息，慈禧就像出門遊玩了一趟的家主人回到了京城。而留守北京城，負責替慈禧“背黑鍋”的李鴻章等大臣和西方列強簽下了一系列喪權辱國的條約。
那時一部分官員有的跟著慈禧回去了，也有一些心灰意冷，就此散去自討生活。徐懷德對清政府的腐敗深惡痛絕，對慈禧更是恨到了骨子裡，奈何自己無力迴天，索性獨善其身，來到終南山隱居當起了道士。
要說當道士，徐懷德算是幹回了老本行，書中記載，他年輕時便是茅山道士出身，後來學有所成想求個正經出身才做了官，他也是有真材實學的，在欽天監從最底層一步步往上爬，最後坐到了二把手的位置。
到終南山隱居之後，徐懷德就給自己起了個南山道士的名號，搭了兩間木屋，做起了桃花源中人，每日裡研究所學，日子過的很平靜，對外界發生的一切自然是無從知曉。
直到十年後，他感覺自己陽壽不多，便想著一身本領不能荒廢，開始著手撰寫這本南山筆記，把自己一生所學記錄了下來，期待有緣人。
讀到這裡，書裡的介紹就停止了，數百字的篇幅不算長，倒把此人跌宕起伏的一生描述殆盡。
陸一鳴嘆息一聲，替這個南山道士徐懷德可惜了兩分鐘，他要是命好出生在如今這個年代，就算當不了官，就憑這一手漂亮的小楷，怎麼著也能混個書法家的名頭。
如今這徐懷德多半早就死了，剛才陸一鳴也沒看到類似墓碑墳頭一類的物事，也不知這位道士把自己葬在了哪裡。
繼續翻開下一頁，陸一鳴一眼掃去，差點沒嚇尿褲子，只見一張醜陋恐怖的死人臉栩栩如生地躍上紙面，黑漆漆的眼洞，乾癟的面板，嘴裡露著獠牙，在這陰涼昏暗的環境裡，簡直像活過來了一樣。
“靠！剛才說錯了，這道士哪裡是書法家，整個一丹青高手，畫功這麼好你畫死人臉幹什麼？畫個什麼荷花啊美女的多好？”
他迅速躍過這一頁，繼續向下看，越看越是心驚。
這書裡除了有些生動的圖畫外，記載的全是徐懷德一生所學的知識，而這知識則是極其神秘的符咒術。
符咒術自古就有，近些年由於一些影視作品的影響，常人也對其瞭解一二，是用來捉鬼驅邪的。
其實符籙派是道家一個很重要的支派，以龍虎山和茅山為首，講究的是利用畫符籙唸咒語來溝通天地，通達陰陽。這徐懷德年輕時便是茅山弟子，一代陰陽大師，所學自然也是符咒。
這本書裡記載的符籙咒語很多，陸一鳴心想恐怕比現在茅山上遺留下的還要齊全，因為徐懷德書裡說過，這裡的符籙有一半是茅山所學，另一半則是隱居在終南山後自各處偶然得到的。
這符籙究竟能不能真的捉鬼陸一鳴不知道，但好歹這也是一種文化，何況又是南山道士死後唯一的遺物，說什麼也不能給人毀了去，而留在此處指不定什麼時候會損壞，乾脆自己帶走儲存。
自己能在無意間來到這裡，又找到了這本筆記，想來也勉強算是徐懷德口中的“有緣人”了吧。
另外他對書中的符籙很感興趣，徐懷德畫功又好，每一張圖都畫得很生動，對其中記述的一些事也頗為好奇，當下就一邊歇腳，一邊認真研讀起來。
陸一鳴進山的時候是早上，他書看的入神，不知不覺已經過了中午，腹中不免飢餓。
合上書，身上的疲乏也歇過來了，便按原路返回，三點多鐘的時候走出了終南山，訂了第二天的火車票回金陽。
回到自己租住的房子，陸一鳴將南山筆記放在桌上，便開始忙碌自己的工作。這次出差很順利，公司領導表揚了他，並又交給他另一個任務，忙忙碌碌地過了五六天他都沒有閒暇再翻看這本書。
直到一次週末，事情做完了，陸一鳴開啟南山筆記打發時間。
