沒錯。
知行合一。
這便是劉錚昨天，苦思冥想一夜，想出來解決如今涼州意識形態的辦法。
關於意識形態的思考，劉錚其實從來沒有停止過。尤其是在望北書院，懟了那幫尊孔的儒家的學子之後，他總結了一下自己當時的言論——這種心態，像極了白天在外跟人吵架，雖然吵贏了，但回到家，晚上突然覺得，自己完全沒有發揮好。他是完全可以用一種比較成熟的學說，去擊潰他們。
這個學說。
便是王陽明的心學。
心學是什麼？這個自然不用贅述了，這裡只需說兩點。王陽明和孔子，孟子，朱熹並稱為“孔、孟、朱、王”！哈佛大學教授杜維明曾評價說，王陽明是近五百年來儒家的源頭活水。這裡的源頭活水，指的是什麼？本來儒家思想的落後，已經不適合當時明朝的發展階段。
但王陽明，硬生生用自己的卓學，將其給重新盤活了。
傳承和立新。
他用自己的知行合一說，糾正了朱熹的先知後行的知行觀。
從思想史的發展軌跡看，心學可以說是儒學的自我革新，也是儒學的最後一個高峰。在明代學界，王陽明的心學掀起了洶湧大波，成為波瀾壯闊的主流思想。
故而，在明朝那個時候，王陽明的心學，被人稱為"救世之學"，這一點都不誇張。
可能有人要說了。
劉錚不是抨擊儒家嗎？
他抨擊的，實際上是尊皇，愚民的儒家。但王陽明的儒家思想，卻是提倡聖凡平等的，他認為，聖人和凡人一樣，並不是什麼都知道，什麼都能做到。聖人和凡人之間，只有一點差別，那就是在於能不能發現自己內心的良知。
所以。
當時王陽明的心學一出來，對明朝的發展是做出了相當大的貢獻的。在那個時期，王陽明的很多底子，都能為民考慮，希望朝廷可以以人為本，注重百姓的悲喜。心學自明朝時期流傳以來，備受人們推崇，它像一把巨大的神斧，將束縛著人們內心思想的封建僵化理念劈裂開來，撼動了封建觀念的地位。
心學在精神上，支援勞苦大眾，它反對封建社會的剝削和壓迫，給人民以希望。
王陽明在講學中曾說過“人皆可以為堯舜”“滿街都是聖人”！他認為，人人都是平等的，沒有高低貴賤之分。
如此可見，心學已經是最高階的儒學！
劉錚在望北書院的時候，提出來的民彝思想，固然先進。但此時看來，還是太過尖銳，太過偏激。幾千年的儒家思想，對不論是社會，讀書人，以及人民的影響，還是根深蒂固的。
所以。
他此時認為，心學，更適合如今的龍炎。
一方面。
心學可以解放現如今，龍炎王朝這些文人，幾千年被禁錮在各種條條框框中的文人的思想。
另一方面。
心學可以在思想，哲學，科技，甚至是政治，文明上，推動社會的發展。
如今的龍炎王朝，儒家思想發展，實際上更偏向宋儒，程朱理學，太過教條。而心學中的“致良知”，“人人可以為堯舜”“各個心中有仲尼”這些觀點，已經可以和後世西方先進的民主思想有相通之處了。
