相良豹馬，千界樹一族顯現“聖痕”的七名準御主的最後一人，擅長和式咒術的相良一族的繼承人。
與羅歇、塞蕾尼凱這樣即使併入了千界樹一族卻只是藉助一族的勢力繼續鑽研家傳魔術的魔術師不同，相良豹馬在家傳和式咒術的基礎上又融入了來自塞蕾尼凱所屬的愛斯科爾家族的西洋咒術。融合完全相異的家族術式，從這一層意義上說，他是最符合千界樹一族創立理念的魔術師。
族長達尼克也對他相當看好，批准他前往日本，獨自召喚從這就是最好的證據。
所謂咒術，是以付出代價換取效果的魔術，相良豹馬的咒術是以以人命為代價確保建築安全或保護人類。
這種咒術也被他應用在了召喚儀式中，以六導玲霞的生命為代價，發動召喚術式；以六導玲霞被開膛破肚而死這一事實為觸媒，召喚他想要的從者。
召喚儀式從預先準備到佈置，到正式召喚都很順利，相良豹馬甚至已經感覺到了英靈降臨的氣息。沒想到在儀式的最後關頭，在他剛準備念出附加咒文的前一刻會有意外發生。
不知道從哪裡來的assassin介入了召喚儀式，從他佈置的魔法陣中鑽了出來，連話都沒說幾句就奪去了他的生命。
到死都沒有想明白的相良豹馬永遠也不會知道，來自異世界的兩個靈魂已經盯上了聖盃，並在暗中做了很多手腳。
他更不會知道，某個身負先知先覺優勢的穿越者早已盯上了他的御主身份，並因為他那不斷奪取普通人生命的魔術性質把他列為首要擊殺的目標。
隨手勾勒出兩枚火焰符文，將相良豹馬的屍體連同刻有聖痕的左手化為灰燼，assassin散去斗篷，一邊檢查自己的身體，一邊確認屬性面板。
“嗯，靈子重構沒有問題，身體狀況良好，傳送成功。”
跨越距離限制的傳送術式本是第二魔法的領域，但羽絲緹薩藉助由第三魔法構造的聖盃系統也能夠實現類似的奇蹟。
不同的是第二魔法是直接干涉空間，將兩個空間節點重合，實現傳送。羽絲緹薩則是取了一個巧，將從者之軀還原為不受物理法則影響的靈子，透過召喚儀式與聖盃之間聯絡實現長距離靈子轉移，與御主使用令咒，強制將從者召喚到自己的身邊有著異曲同工之妙。
雖然慎二已經利用躲在聖盃系統裡的這段時間，初步掌握了靈子變換的方法，但慎二和羽絲緹薩畢竟沒有這方面的經驗，心裡難免有些忐忑。
聽到慎二的那句“傳送成功”，遠在羅馬尼亞的羽絲緹薩終於可以放下心來，開始下一步行動。
“趁著召喚儀式和聖盃之間的聯絡還沒有解除，慎二你儘快把ancer召喚出來。”
“瞭解！”
讓慎二召喚從者，便是羽絲緹薩把慎二送到日本的真正目的。殺死相良豹馬，毀掉他的聖痕也是為了清除已經和聖盃建立連線的準御主，使得原本被佔據的名額閒置出來，再用最快的速度進行搶佔。
正常來說，從者是不能成為御主的。但這一限制並非來源於聖盃戰爭的規則，而是從者自身的特殊性。從者本就是憑依於御主才得以存在於現世，不能作為憑依物件。因此，只要解決了憑依物件的問題，從者召喚從者也會成為可能。
這一點，在記載了第五次聖盃戰爭的《fatestaynight》已經得到了確認。真名為美狄亞的caster把柳洞寺的山門當作憑依，成功召喚出了偽·assassin佐佐木小次郎。
此刻，慎二也要使用這樣的方式，來召喚屬於他的從者。而被他選作從者憑依物件的，正是倒在地上的六導玲霞。
這當然也是預先算計好的。六導玲霞只是個普通人，對魔術沒有任何抵抗力，會成為召喚儀式的祭品也是受到了暗示魔術的影響。更不要說她現在還處於昏迷狀態，搓圓捏扁還不是慎二說了算？
把六導玲霞搬離作為祭壇的血泊，安放在相良豹馬骨灰原先站立的位置，慎二按照羽絲緹薩的設計對魔法陣進行了些微的改動，將魔力的供給和憑依的物件分離開來。
