魔教傳承，源遠流長。
“魔”這個概念，原本是相對“神”而言。故有“神魔一念之間”的說法。
其傳說，可追溯到盤古開天地之時，已存在於大千世界的“神魔大戰”。
與之相應的是“邪”，“邪”的對立面是“正”。故有“邪魔正神”之說。
常言道：獨陽不生，孤陰不長。
若沒有所謂的“正”，大概就不存在所謂的“邪”。反之，亦然。
一正一邪，恰恰印證了事物是具有一正一反兩個方面的自然之理。矛盾的奧妙之處在於——“誰說了算”以及“都覺得自己對”。
古往今來，從不缺乏奇絕之才，委身魔教，名動一時。從來，能名動乾坤的魔教大能之士，其傳奇色彩絲毫不遜於正道人物。
是故，不難想象，若是所有人都相信正道，魔教難道不早就自生自滅了嗎？
何況，正道內部的鬥爭，其兇狠殘酷所帶來的震撼程度，絕不亞於魔教的種種行徑。譬如，曾經追隨獨孤鶴軒進入蠻荒的那批元始劍宗的附庸世家之遺孤。
於是，為何自古以來，世人普遍的意識是對魔教深惡痛絕，而對所謂的正道又是極其包容？
此中奧秘，確實難以窺破。但冒昧度之，不難發現，多半是“聖人聖訓”、“善念永存”等固定思維在作怪罷了。
世人總有一種奇怪的認識：凡聖賢之後裔傳承，再壞，也壞不到那裡去。聖賢的靈魂永垂不朽，那怕是其後裔傳承中出了那麼幾個敗類，最終，也會在偉大的不朽的聖賢之力的感召下，悔過自新，從善如流。
但是，這是實實在在的一套“混賬邏輯”。
所以，為何在堂堂正道名門中，從不缺叛逆者。其原因，大概亦在於此。
故而有了世間之真理：無度的包容，即等於無恥的縱容。
獨孤鶴軒多少有些叛逆，同時，他也是典型的出力不討好的主。經歷了從小受到的特別教育，見到了許許多多的奇人異士，等等。這些寶貴的經歷，對他正確看待與對待人、特、事，擺正三觀，一視同仁，有著極大的助益。使得他在面對傳聞中令正道人士聞風喪膽的魔教大能時，可十分從容。
在來到流沙海之前，他想過很多糟糕的情形。但他沒有退縮，因為他知道這裡有自己必須要完成的事。
不過呢，他也沒想到，當黑袍人將自己帶往魔教聖地時，才發現一直被濃墨重彩渲染的極度神秘的魔教聖地，盡然只是一個普通的小山谷。小山谷周圍，群崖重重疊疊，有虛有實。歷經魔教二十餘代精英的經營，種種禁制大陣遍佈，奇異魔獸隱伏。將這個不起眼的小山谷變成了鴻蒙界中最為神秘的傳說之一。
小山谷，方圓百餘丈，地勢由北向南，地形呈斜立的“雞蛋”形狀，小頭在下，大頭在上。正北方位，亦即正位，有一扇漆黑的大門，大門上隱隱刻有幾道符紋，時而有黑煙緩緩滲出。
從正位開始，左右兩邊呈彎月形佈置，每相距十丈便有一個青石臺，左右兩邊的石臺卻是互相交錯。隱隱間，像極了一張可完全咬合的“口”。
據傳聞，曾經名動鴻蒙界的幾代魔教領袖人物，皆是在聖地得到了天道機緣，從而一舉飛升。叱吒風雲，笑傲江湖。曾經造就了對於魔教來說，是前所未有的“輝煌”，對於正道人士與普通人來說，卻是實實在在的“天劫”之災難。
此時，站在山谷入口處的人，除去獨孤鶴軒，剛好六十人。
魔教三宗的太上長老，只剩下四人。巫宗兩支的太上長老，卻有六人。這十人，無一不是站在修真界雲巔、名動鴻蒙的角色。
黑袍老者，亦即發跡於魔教古支阿鼻宗的“敗心老人”，如今的魔巫總盟主。他算是中生代。這裡有四十四人是與他同一代的人，亦即魔巫二宗的絕對核心與絕對中堅力量。大概，這些人中的任何一人損失，無論是對於具體的宗派門別，還是整個魔盟，都會是“折柱之痛”。
剩餘的十五人，乃是魔盟中最為出類拔萃的新生代代表。其中一人，與獨孤鶴軒算是故交了。他就是天小一。
天小一一臉迷惑，一直盯著獨孤鶴軒。
獨孤鶴軒從震撼中緩緩醒過神來，自語道：沒想到，魔教才是返璞歸真。正道名門，似乎是有些華而不實，虛名太過了。
敗心老人的黑袍無風自鼓，微微飄動，道：我跟你一樣，從來不敢相信這竟是聖教的本源所在。據聖教前輩手記記載，自聖教初代宗主之後，再也沒有人能開啟那扇聖殿之門。好在，聖殿乃是聖教之本源，會在天道機緣成熟時，賜予傳承者天道機緣，重振聖教。
獨孤鶴軒嘿嘿一笑，道：因為，那扇門只能從裡面開啟啊。魔教的初代宗主，乃天絕之才。他留這一手，只為發洩心中的怨恨與憤怒。不過呢，他也應該預料到，總會有人來結束他的這一惡作劇。但是呢，他顯然是高估了某些聖人的後裔傳人。
你行？
