厭勝的作用，本來是幫助人們趨吉避凶，治病療傷。所以說古代醫巫不分家，巫師們經常用厭勝術來治病。
後來，就衍生出用厭勝術來詛咒害人的邪術。
《太公金匱》中就有記載，在西周初期，武王ko掉紂王，成為整個天下的董事長，結果有個叫丁候的股東不服，拒絕參加股東大會。
姜太公一看就不樂意了，你這是無組織無紀律自由散漫思想很嚴重啊。姜太公一生氣，這後果就很嚴重。
他畫了一張人像，把它當作丁候，然後拿著弓一通狠射。
下面是見證奇蹟的時刻，話說那頭千里之外的丁候突然感覺受不了了，渾身上下沒一處舒服的，是滿肚子牙疼滿胳肢窩癢癢。
由於當時厭勝術非常普及，沒等別人告訴他，他就馬上知道被人下黑手了。
偉大的哲學家道格拉斯劉老根先生說過：“水是有源的，樹是有根的“。丁候知道自己被暗算也是有原因的。
他趕忙派人找董事長求饒，咱們好說好商量，我什麼權利都不要了，你把健康權還給我吧。姜太公笑而不語，每兩天拔一支箭，最後箭拔光了，丁候又過上了健康幸福的生活了。
後世的道教等宗教中又將厭勝予以發展，發揚到民間，民居每年掛桃符、貼門神，都是源自厭勝。但害人的厭勝術也是有傳聞的，例如，《紅樓夢》裡，賈寶玉寄名的乾孃馬道姑就是個中高手，用紙人、草人施法詛咒他人。
現在一提到厭勝，人們就想到木匠。木匠行業的老祖宗公輸班他老人家，就總結了許多祝福類的厭勝技術，後世更多的能工巧匠，更是將厭勝術發揚光大。
其中大多是幫人聚財旺丁的吉祥厭勝，例如現在還有鄉下蓋房子時，將兩個古錢翻轉放在正樑兩端，寓意令居住者一家名利雙收；有講究的大宅子，在東牆雕刻玉瓶，西牆雕刻銅鏡，寓意平靜安康。
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其中也有害人家破人亡的壓制厭勝，例如，有將鬼怪畫像等鎮物藏於房梁、柱子等主人經常經過的地方，使陰氣長年侵襲，居住者便會有死喪之禍。
但古代華夏，按費孝通先生在《鄉土中國》中所說的，是熟人社會。十里八村的木匠就那麼幾個人，誰都認識。東家房子出事了，肯定會找到下厭勝的木匠，幹了壞事肯定沒跑兒。被抓住不僅丟人丟手藝，而且也沒臉再見鄰里街坊了。
所以詛咒類的厭勝術很少有人用，慢慢的也就失傳了。只在一些前人的筆記和雜書中偶爾記述。
明代楊穆的《西墅雜記》裡就有這麼一項記載，說皋橋這個地方有個韓氏家族，本來是當地的一個大戶。可是前前後後整整四十餘年，家裡喪事頻頻發生。整個家族沒有個全和家口，家裡老人孩子不定哪天就少一個人。要麼是意外，要麼是病死，橫禍不斷。
後來有這麼一天，估摸著是老天爺也看不過眼了，風雨大作。狂風暴雨過後，家族裡的祠堂老房子塌了。這一塌對老韓家反而是好事。人們發現，在架著房梁的牆裡，端端正正地放著一塊裹著磚頭的孝巾。
什麼是孝巾？這東西可是孝子為過世的父母長輩哭喪時候戴的。您聽京劇《赤桑鎮》裡面，包公他老人家大義滅親，鍘了作奸犯科的親侄子包勉，喊了一聲“孝巾伺候”，就是為了表明自己願意當孝子，為嫂嫂養老送終。
孝巾裹磚頭就是厭勝術裡的鎮物，而且是極其惡毒的一種厭勝術，意思是說，這老韓家喪事不斷，孝子頭上的孝巾一直摘不下來，直至全家死絕。
毀了這鎮物，老韓家這才保住全族人的性命。
趙一達的房子沒有樑柱，這門口玄關是主人必經之處，所以用於厭勝的剪刀紙人就鎮於此處。
趙一達聽李星野神神叨叨地解說一番後，不禁後背發涼。
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