“誤會？！我的師父可沒跟我說過……我們之間有著什麼誤會。有的，只是已經發生還有即將發生的事實。”
說著，道子放下了手中的毛衣針線，看向觀音道。
“但也正如同你剛剛說的一樣，我對你們佛教，的確沒有什麼好感。你來找我，究竟是為了什麼？”
說著，道子不禁回想起了自己的過去。
道子本是三國時期的人，三國時期，天下戰火紛飛，黎民百姓死傷無數。
道子她雖然出生在高官世家，但他的父母卻很是怕哪天自己所效忠的國家覆滅，從而家破人亡。
為了讓道子度過平平安安的一生，道子的父母在道子六歲的時候便將道子送去了某尼姑庵。
佛教是在漢朝事情才正式進入中原大地的，三國時期有著尼姑庵也不足為奇。
印度佛教傳入中國漢地年代，學術界已有定論。據《善見律毗婆沙》記述，在阿育王時代，佛教第三次結集後，曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界原注：漢地）；派末世摩至雪山邊國。西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時，高僧善見至大支那弘法。南璺en四聲）佛教史書則稱派末世摩至支那。
佛教的傳入和發展大約在漢明帝時期約在公元紀67年左右），佛教傳入中國被稱為浮屠教。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。
但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。印度的佛教藝術，經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造，形成了更具中國特點的佛教藝術，從而更容易在中國社會流傳和發展。
形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的物件，因此佛像藝術的發展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關係是顯而易見的。
中國佛教史開始於公曆紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教漢語系）、藏傳佛教藏語系）和雲南地區上座部佛教巴利語系）。
佛教傳入漢地更準確的時間是西漢末年東漢初年。
三國時期承漢之後，天竺、安息、康居的沙門如曇柯迦羅、曇諦、康僧鎧等先後來到魏都洛陽，從事譯經；支謙、僧會等前往吳都建業今江蘇南京）弘法。
支謙深得孫權禮遇，拜為博士；併為康僧會建立寺塔。曇柯迦羅、曇諦精於律學，譯出摩訶僧祗部的戒本《僧祗戒心》一卷。
主張僧眾應遵佛制，稟受歸戒，為漢地佛教有戒律、受戒之始。
曇諦也在白馬寺譯出《曇無德羯磨》一卷。
康僧鎧還譯出《鬱伽長者所問經》和《無量壽經》等4部。吳國譯經，始於武昌，盛於建業。
支謙專以譯經為務，所譯典籍廣涉大小科經律，共88部，118卷，現存51部，69卷；康僧會譯出《六度集經》9卷等。
當時譯經，大小乘並舉。小乘經典強調禪法，注重守神養心“守意”）；大乘偏重般若。
這個階段的譯經工作和對教義的宣傳、研究，為魏晉南北朝時期佛教的發展打下了初步的思想基礎。此外，這個時期的寺塔建築、佛像雕塑也各具規模，但今存極少。
但縱使道子的父母要給尼姑庵送了多少禮，尼姑庵卻還是不收。
縱使道子的父母是高官，縱使道子的父母願意給尼姑庵很多的香火錢，尼姑庵也是不收。
無奈之下，道子的父母只好把道子送去了某道觀，希望她一生能平平安安。
縱使做個道士，也沒有關係。
道觀收留了道子，但是……那隻不過是個小道觀，道觀裡的所有人加上道子才只有不到5人。
道子在那裡生活到了10歲。
十歲時的某一天，道觀遭賊了！
是山賊，山賊入觀搶劫，搶走了所有的糧食和金銀，殺光了道觀裡所有的道士。
待到道子也即將隕落在山賊的刀下時，八雲寺恰好趕到，救下了道子。
而後八雲寺便收留了道子，教道子修仙，最終飛昇到了天庭。
