“主人！”
兩者回應道，紛紛走向八雲寺。
及時在他們眼中八雲寺離開了兩年，但在這兩年時間裡，她們的容貌倒也從沒有變過。
希爾薇除了沒有繼續帶著鐐銬之外，一切依舊。唯有衣著比起兩年前鮮豔了些而已。
蘇莉則仍是那蘿莉的身軀，綠色的頭髮。
“你們在這幹什麼呢？”
八雲寺問道。
“捉蟋蟀。”
蘇莉答道。
“最近一個月幻想鄉的賭場出了個鬥蟋蟀的盤口，我在那裡連輸了三回了。所以……我就想來這裡捉個蟋蟀回去在殺一盤。”
鬥蟋蟀，也叫鬥蛐蛐。亦稱“秋興”、“鬥促織”，即用蟋蟀相鬥取樂的娛樂活動。鬥蟋蟀是具有濃厚東方色彩的中國特有的文化生活，也是中國的藝術。
蟋蟀從原先的聽其聲，發展至今的觀其鬥，從這一微小的側面，也反映了社會歷史的變化。至於鬥蛐蛐這一活動起源於哪個朝代，至今仍沒有資料可以證明，但宋代朝野內外大興鬥蟋蟀之風，並將“萬金之資付於一啄”，已有史料證明。
清代比賽益發講究，蟋蟀要求無“四病”仰頭、卷鬚、練牙、踢腿）；外觀顏色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黃”。蟋蟀相鬥，要挑重量與大小差不多的，用蒸熟後特製的日菣草或馬尾鬃引鬥，讓它們互相較量，幾經交鋒，敗的退卻，勝的張翅長鳴。舊時城鎮、集市，多有鬥蟋蟀的賭場。
總之，這項活動自興起之後，至今已有八九百年，始終受到人們的廣泛喜愛，長興不衰。
真正的蟋蟀名產地是山東齊魯大平原，而山東德州市寧津縣的蟋蟀更是非同凡響，寧津種的蟋蟀頭大、項大、腿大、皮色好、體質強健、兇悍，有頑強的鬥性、耐力。近些年來全國蟋蟀大賽中，寧津種的蟋蟀多次勝出。
以前在秦朝的時候八雲寺也玩過，只可惜八雲寺乃是第一個‘吃螃蟹’的人。
周遭的人們都不懂鬥蟋蟀，隨後也就不了了之了。
“那怎麼來這裡？捉蟋蟀你至少也要聽到蟋蟀的鳴叫才能斷定這裡有蟋蟀可以捉吧？”
八雲寺疑惑道。
八雲寺疑惑，那蘇莉也是一臉苦澀。
“我也不知道啊……那個盤口定下的規矩是不能使用妖怪蟋蟀，可……正常的蟋蟀都已經差不多快被那些賭徒捉完了啊。
唯一剩下的就只有魔法森林裡的蟋蟀和博麗神社裡的蟋蟀了啊……
魔法森林就不用想了，在魔法森林捉一隻不是妖怪的蟋蟀比捉一隻妖怪蟋蟀還難，那裡居住的都是妖怪。
而博麗神社不僅地大，且大多都是沒有被踏足過的森林。所以我才想來這裡捉蟋蟀去鬥。
可……為什麼卻沒有半點蟋蟀的叫聲？”
“想知道啊，我告訴你啊。”
隨著蘇莉的話音落下，博麗阿媽的身影也隨之出現。
只是，在她說完那句話之後，她又指了指自己的肚子。
“懂了？”
八雲寺和蘇莉還有希爾薇齊齊搖了搖頭，道。
“不懂。”3
隨之博麗阿媽再次說道。
“都捉了，吃了！”
“我去，這也能吃？！”
蘇莉尖叫道。
八雲寺點了點頭，道。
“蟋蟀卻實能吃。
柬埔寨有著一道菜，叫油炸蟋蟀。做法是將活蟋蟀下沸水鍋燙死，撈出去掉內臟、肢、翅，洗淨後放入另一鍋內，倒鹽水煮段時間撈出。隨後油鍋燒至四成熱，放入蟋蟀炸至金黃色酥脆，撈出裝盤即成。
