而是一個字！
那個字叫做‘慫’。
‘慫’八畫，心字底。拼音song。
形聲。從心，從聲。本義驚慌
慫，驚也。——《說文》將乍往而未半，怵悼慄而慫兢。——《文選?張衡?西京賦》
又如：慫兢(驚懼)
慫恿，提學御史房寰恐見糾擿，欲先發，給事中鍾宇淳復慫惥，寰再上疏醜詆。——《明史?海瑞傳》
又如：慫恧，從旁鼓動。
但除此之外，慫也蘊含著另一個寓意。
慫包軟蛋，寓意軟弱無能。
但明顯，鑑真給智首這個字明顯不是這個含義。
實際上，只要將慫拆成兩個字便能理解鑑真的意思了。‘從’‘心’。
“要我跟隨著心裡的想法走嗎？可禮佛不就是需要剋制自己內心深處慾望的嗎？”
帶著這樣的疑惑，智首回到了自己的客房內。
可一進到客房，智首卻發現了一本放在自己房間桌子上的書籍。
封面上有著三個大字《歡喜禪》。
“是鑑真來過，把這本書放在我客房裡的嗎？”
帶著這樣的疑惑，智首女尼捧起了《歡喜禪》，細細品讀著。
直至夕陽西下，陰陽寮的僕人們送來齋飯時，智首女尼才放下了歡喜禪這本書。
但此時智首女尼心中已經沒有了半點的疑惑，佛心也不再紊亂，此時智首女尼的佛心堪比岩石還要堅硬！
……………………
歡喜禪，密宗的一種修煉方式。歡喜佛唯密宗所有，國內只有藏傳佛教喇嘛教）寺廟中才有供奉。現存的歡喜佛造型多數是兩個佛面對面交合在一起。
女佛握佛經、元寶以示融合迦南，男佛戴法冠，面目猙獰，張臂箕坐，以示菩提教化。
據說，西藏有一段時間，因為佛教禁慾的緣故，人口銳減，所以密宗提出歡喜禪。西藏密宗由印度密教發展而來。
密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra密咒）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。
它繼承了印度教中性力派縱樂派）的思想和實踐。印度密教有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，心性成魔，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教化他。
觀世音採取種種手段都無法降伏魔，怎麼辦呢？無奈，便化為美女和“毗那夜迦”發生肉體關係，在觀世音溫暖的懷抱裡，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終於皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。
可見八雲寺將觀音賣進那地方也沒有什麼錯。）
現存的歡喜佛造型多數是兩個佛面對面交合在一起。女佛握佛經、元寶以示融合迦南，男佛戴法冠，面目猙獰，張臂箕坐，以示菩提教化。
在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”代表男性的創造活力，分別以女o的變形蓮花和男o的變形金剛杵為象徵。
透過想象的陰陽oo和真實的男女oo的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界。
這就是“歡喜佛”的宗教寓意。
歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教喇嘛教）寺廟中才有供奉。
北京的一些寺廟裡面就有，一尊雙佛，面對面抱著在一起合二為一，即明王和明妃。
