是大環境。但是最後。劉楓自殺了，說有說是劉備次死人劉峰的，反正最後用劉峰的是劉備，算是暫時平息的身邊的這場風暴。
但是，劉備從此一蹶不振，軍事上的失敗是一個方面，最主要的是你往後看悉數又陷入了無休止的那棟。
建安25年，公元220年正月，曹操還軍洛陽當月曹操病死在洛陽這一年曹操66歲，是好舞王安葬於業成高齡前些天是吧，去年了有，有發覺他的目的訊息，今年夏天，掌櫃也準備去邯鄲那天看是吧，看看高領曹操死了，我們的曹操傳，講到，這就算是結束了，最後我想引用啊！
劍橋秦漢時當中的一句話評價曹操，曹操一生反對儒家禮儀，反對儒家道德束縛，他以一種現實主義的態度，推動了社會的改革給了腐朽的大漢王朝致命的一擊，但是他留給後人的全是驚訝。
在他死後讓他備受爭議。英國人嘴裡的精益是我們隨後的。
流離失所是我們被迫遷往南方是幾百萬人死於戰亂是幾千萬人，無家可歸是我們這個大漢民族在兩晉和南北朝幾乎滅亡。
無疑，曹操是個有能耐的人，甚至於當你看懂他的醫生，其實你總覺得這個人還是。
蠻可愛的是吧，在他那個時代很多人擁護他，他是一個很有力量的人，他能把我們的國家帶上一條嶄新的路。
我覺得曹操真的是懷著一個善良的目的，再往前走的，而且你看他這一路走得多簡單。但是，必須說他走的這條路走錯了。
看過很多最操作的評價，我覺得英國人這句話很中肯，是吧，有時候我們身在其中，反而看不到真相，倒是那些置身事外的人吧，咱們看的很透徹。
中國歷史上其實由我們始終的文化所謂的儒家就是其實所謂的儒家呀，在歷史上不是同一個儒家，有各種儒家，甚至每一個時代的中國文件文化都會產生一個自己的儒家把自己包裝成如下，所有的改革家，不管你多牛有個底線不能改，這就是這個底線是什麼就是儒家思想。這四個字不能丟。
英國人真的說對了，曹操一生最大的爭議，就是反對儒家不管你多牛，反對儒家扳倒儒家最後就是動亂。
歷史上沒有人成功過每一次都是搬起石頭砸我們自己的腳，誰疼了，我們自己真的我覺得所有的要應該很清楚，曹操錯在哪兒了，以曹操為解。
怎麼認知，儒家思想其實，歷史上的儒家思想一直在變化，甚至於很多，有學問的人都認為我們今天的儒家思想，早就和孔子的思想沒有任何關係。
胡適的原話，胡適說的漢嘉的如漢朝的儒家思想是借屍，還魂。但是，歷史上偏離儒家思想的改革，幾乎都失敗。
比如曹操，為什麼因為一個民族不能沒有魂魄，儒家思想早就不是專職哪一個人的哪幾本書不是儒家思想就是中國人的核心價值觀。我們對祖先對上天的信仰，如果失去了儒家思想不管你這個國，誰執政你的政權是在那你的國家可以還在，但是我們的文化就滅亡了。
民族也就沒有。還好是吧，歷史上，我們已經多次。從血泊中站起來續寫就是我們的文明但願這成為一種文化上的堅定國王了，只要文化還在我們可以復興他。
文化亡了國，也就失去了基礎，皮之不存毛呢，將焉附？曹操到底是好人，還是壞人？
掌櫃說呀，我覺得他是一個好人，但是，就歷史上的功績來說，曹操是個罪人，他莽撞的改革，讓我們的文化最終面臨危機。
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一個開啟了暴利時代的好人，這就是掌櫃。給曹操的評價。三國曹操傳到此結束。這裡是自說自話的長貴，咱們休息幾天是吧，也給我一點時間呃，爭取從下週開始聽掌櫃給大家講講，北魏講講掌櫃心中的北魏的孝文帝。如果曹操是那個中止了大漢朝文化繁榮的人，那這位北魏皇帝就是開啟了大唐繁榮的人。
在大同是吧，在雲岡石窟，現在那有一塊牌子，那上面寫著餘秋雨的一句話，中國由此走向大唐，我覺得這是給這位年輕的皇帝的一個一個恰當的評價是吧，一個續寫，我們文明的人。敬請期待下週。展會和大家。不見不散。
張飛馬超自答我來了，可是一直沒敢進攻過我們。於是曹軍沒有撤。就呆在了原地張飛張飛給將在那了他的幾個人，他就不敢進攻曹軍，因為一進站人家立刻就把虛實看出來了，你手裡沒一兵了。
咱們來到這您看見了嗎？咱們就看見她詐唬了遠遠地看見好多旗子可我怎麼覺得沒看見多少數均呢？在別讓他嚇唬住啊，曹洪一廳對呀，是吧？
現在張飛怎麼辦呢，現在就曹軍不動不撤走，張飛也不敢動了，就這麼尷尬。
潮紅一開始，真的含糊了，差點就撤退了真的就開始琢磨撤退了曹洪要是11撤退那張飛就贏是吧，那就露臉了，可是就在這個時候，曹修跟潮紅一起來的曹修叫住了。
曹洪這樣一下子就看穿了張飛了潮紅也很乾脆，就不了以張飛，而是繞過馬超就準知道他手下沒屏，我就從他身邊繞過他也不敢接機我直接潮紅進攻下，邊到了下邊，就把成打下來，就把這的首相殺了好，尷尬的張飛和嗎，之後昨天還敲鑼打鼓，紙張上的藥包圍曹洪的，現在較長的叫分山的是走。跑得比兔子還快。
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