另一個儒生說道：“非也，此女容貌之美，天下絕無其匹，定是天上的仙女私自下凡，激怒了天庭。”
有個粗豪的漢子拿儒生開心，對他說：“我看你這窮酸是墨水喝多了，整日都做夢有仙女下凡，讓你摟上一摟，親上一親。”
船上眾人聞言大笑。儒生漲紅了臉，罵道：“真……真他孃的……有辱斯文。”
船上的人都興致勃勃地高談闊論。眾人各執一詞，有說那女子是妖，有說是仙，更有人信誓旦旦地說那女子是個歌伎，自己在某地親眼見過，結果自然免不了被其餘的人取笑一番。丁天也加入到議論者的行列中。
唯有丁川，手扶船舷，痴痴地眺望剛才出現海市蜃樓的那片天空，思潮起伏，一顆心早已隨著那藍衣女子飛到了遠方。
閑言少敘，丁家兄弟沿途走走玩玩，非止一日，到了大名府法華寺。
丁天先在大殿之中上了三炷香，又佈施了紋銀二百兩的香資，同知客僧說明來意，肯求參見慧瞻高僧。知客僧見來者出手豪闊，不敢怠慢，急忙進去通報。
不多時，知客僧出來說道：“慧瞻禪師恭請居士進禮佛堂敘話。”
到得禮佛堂之中，二人拜見了慧瞻禪師，見那禪師年紀在五旬上下，儼然有活佛五方之態。
先聽禪師講了一回《般若心經》，真是精妙絕倫，半語拋開功名事，片言踢破生死關。丁天聽得大喜，連連叩頭。
隨後各自談些禪機。丁天便說起一年前在酒樓遇到趙半仙，隨後夢見長江中的白龍神求救，又失了鎮宅寶劍，以及之後白龍贈仙瓶的種種事端，取出石匣和仙瓶請慧瞻觀看。
慧瞻看畢，點頭說道：“丁居士端的是極善的人，按理說應當福報深厚，只是古今業說之事不少，不可盡以子虛烏有視之。浮世光陰有限，苦海無邊，若求身心安樂，需一心向善，參透生死方得解脫，不必看重福禍之事。”
丁天見慧瞻禪師禪機深奧，似是讓自己不必看重生死，心中一寒，暗道：“啊呀，老天莫不是要我去了？”連忙再問究竟。
慧瞻禪師卻不再言論生死，拿起那原來裝小寶劍的石匣說道：“這石匣上的古字寫得明白，此劍名為魚腸1，昔日專諸刺殺王僚，用的正是此劍。史書有載，該劍為歐冶大師親自鍛造，造劍時，曾借取天地靈氣八百天整，劍氣激發時可貫天日，如放在家中鎮宅，莫說是強盜草寇，就是妖魔鬼怪也侵犯不得。貧僧估測那位老尼，乃是當世劍仙，見你身上有劍氣，知你宅中藏有神劍，故以術化去。”
慧瞻禪師最後說這仙瓶：“在西域聽人說起過，這是昆侖山中的上古神物。不過此瓶對凡人毫無用處，只有借修為極高的仙人相助才能進那妙境，而且瓶中至陽，妖魔鬼怪和心術不正的人都是進不去的。想貧僧從六歲出家，至今已五十餘載，日日精修，並無半刻鬆懈，即使這樣也遠遠達不到那種修為，否則也可帶同二位施主進去一遊神仙妙境。福緣不到，不可強求。”
丁天終於解了心中疑難，仙境雖好，卻無機緣得入，雖感惋惜，倒也無可奈何。他見丁川坐在一旁的蒲團上始終一言不發，怔怔地出神，就對丁川說道：“賢弟，今日你我有緣參見禪師，極是難得，你心中有何憂愁困惑，不妨也請禪師教誨一二，終身都得以受用。”
其實丁川一直在想那藍衣美女，對剛才兄長與禪師的對話左耳聽右耳冒，渾然沒有在意。這時聽到兄長對自己說話，才回過神來。
丁川請教慧瞻禪師道：“小人失禮，敢問吾師一事，我自幼學得一身使弄槍棒的本領，常思投軍報國，不知此去如何？”
慧瞻禪師說道：“昔日太史公論及天下勇士，說世間勇武之人可分四等，前三者是：氣勇，血勇，骨勇。氣勇之人可於市井之中打架毆鬥，血勇之人可從軍殺敵，骨勇之人已極可貴，能捨生取義，殺身成仁。而觀丁川丁施主，當屬於萬中無一的神勇之人。”
丁川拜伏於地：“吾師過贊了，諒小人無德，怎敢當神勇二字。”
慧瞻禪師把丁川扶起來說道：“我遍遊海內，去年曾到得金國燕雲之地，金人正厲兵秣馬準備南下，現在的形勢已經是山雨欲來風滿樓，看來我大宋蒼生免不了受這一場浩劫。丁施主在此時欲去投軍，必不是貪圖憑借戰功封王拜將，真義士也。我有六句偈語相贈：豺狼重重困虎軀，圍城百戰始得還，妖氛不掃有劫難，諸行無常心膽寒，跳出金枷登無極，出入閑雲滿太虛。”
丁川聽不懂慧瞻
