鄭恩很認真，找一根鐵釘在棗木棍上刻下了“滾吧”的棍名。
柴榮不過寂寞之中閒磨牙，逗他玩兒，見他認真，笑得肚子疼。
鄭恩把“滾吧”愛得寶貝似的，每日住店之後，便拿起來找個空場舞弄。
這天晚上，二人在孟州街頭一客店住下，鄭恩不嫌累，吃罷晚飯便去店外樹林中一塊空地上舞弄他的‘滾吧’。
他把師父教的，自己見的，打架中積累的刀槍棍棒，生活中常用的鋤頭、木鍁、桑叉等等各種雜七雜八的用法按自己喜好連在一起，創編了一套稀奇古怪的“滾吧”招法。比照師父創編的“打油拳”招名，自取名叫：騾子拽磨、老牛坐坡、挑草上垛、揚場打掠、砸破狗頭、掃斷狼腿、老虎甩尾、公羊抵角、討飯打狗、賣油擔挑、懸崖換肩，最後一招是梆頭上挑，下用飛腳，他怎麼也想不出個合適的名字，也就把棍名與招名合二為一，叫做“滾吧”。
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這十二招“滾吧”雖屬武術中最簡單技法，但武術技法在精不在多。實戰取勝，多在一招之間。你會百招，招招平常，對方只會一招，但特別精湛，速度、力度都超過你，你照樣送命。
鄭恩師父所講的“滾吧”故事，說的就是這個道理。
武功對搏靠的是力量、速度、靈敏度，不是嘴巴上的高深和技巧。
後世一個練西洋拳擊的挑戰眾多門派高手，引起國人對傳統武術與西洋拳術誰優誰劣的問題爭論不休，莫衷一是，實令人笑疼肚皮。
中國傳統武術拳諺中早有定論，如“一力勝十會”、“教師不打冒失”、“唯快不破”、“學拳不練功，到老一場空”等等，都說得清楚明白。更有諸多“無招勝有招”、“拳無定式，隨處是招”、“不怕千招會，就怕一招精”之類諺語，更是充分說明了“功”與“招”的主從關係。
在練法上，舉石鎖、打沙包、打千層紙、掌插鐵沙、缸中擊水、腳踢木樁、綁沙袋、跳高牆、劈腿下腰等等，所謂基本功，都是把訓練力量和速度放在首位的。
武術之所以叫“武功”、“功夫”，強調的就是一個“功”字。功是能量，而不是招法。你技術再高，招法再妙，功夫不到家也是白搭。比如太極拳中四兩撥千斤的“順手牽羊”：對方出拳，將到未到，閃身錯步，順勢加力，將彼力變已力之說，按力學原理確實十分奇妙。可人家直拳連發，一秒發十拳，每一拳只用十分之一秒；你揮臂格檔已經很難，還要等到“拳將到未到、接觸身體”那一瞬間“閃身錯步，順勢加力”，你用這招的分解速度達不到千分之一秒都是白搭；莫說手腳身體的協調，就是眼，誰能捕捉得恰到好處？
“功夫”就是能量，就是速度、力量、靈敏的反應能力，並非招術。比如傳說中隋唐時期的成名英雄、程咬金夢中神授的“三斧頭”，實際上不過“劈腦袋”：即掄斧頭往頭上砍；“小鬼剔牙”：即對方格擋時，收斧挑纂；“掏耳朵”：即二馬錯蹬，收纂推斧，順勢回掃；這三招都是各種長兵器均有的最基礎最簡單的技法。但正因為簡單，他又只會這三下，會幾十招、上百招的練一遍的時間，他已經練了幾十遍、幾百遍，當然特別熟練。戰場應敵，他這三招連續不斷地用出去，快得就如一招似的，力量又很大，一般武功的人當然很難招架。
世人嫌苦怕累不練基本功，只投機取巧研究花招；誰能吹能騙誰是大師，誰耍得花稍誰是冠軍；把傳統武術糟蹋成爭名奪利裝逼作秀的街頭舞蹈，被別樣拳術打趴，自取其辱，有什麼可爭論的？
鄭恩的“滾吧”招法雖非神授，但與程咬金的“三斧頭”理法相通。正因為簡單，鄭恩練得遍數就多。他經過千萬遍地反覆演練，熟生巧，巧生華，用起來又快又準又有威力。那十多斤重笨拙的“滾吧”在他手中就好像廚師的鍋鏟、車把式的鞭杆、剃頭匠的剪刀，意到手到，不差分毫，擊石石碎、打樹樹倒。
此刻，鄭恩揮舞起“滾吧”，樹林子裡如旋風驟起，塵土飛揚，碗口粗的小樹隨棒風搖擺，落葉紛飛。
他一個人在空地上蹦來蹦去，正練得有勁，忽聽得樹林外人聲嘈雜，有人喊道：
“快來人啊！在這裡，跑到這裡了！”
“從那邊攔住，別讓他跑了！”
“要進樹林了！圍住樹林，別讓他穿過去了！”
鄭恩聽見有人叫喊，心中便有些惱怒：“他姥姥的，老子在這玩耍，礙你們什麼事了？在此胡喊亂叫，惹人心煩！”
他收了招，往樹林外觀看，只見一群人正圍住一個人打鬥。被圍那人手舞一條軟棒，左擋右殺，雖十分猛勇，但好漢難擋眾手，猛虎不敵群狼，怎麼也殺不出重圍。
人越圍越多，那人體力好像漸漸不支，明顯地出招越來越慢了。
鄭恩覺得那人身形有些熟悉，正要上前看個清楚，那人大吼一聲，猛攻幾招，撥馬向樹林退卻。
那人轉身，一張紅臉正好向著鄭恩。
鄭恩驚叫一聲：“這不是大鬧御勾欄、藏在千山鎮舅舅家的趙老大嗎？”
欲知後事，請看下回：回頭難。
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