坐在馬車上，方洛聽著李成達手中關於新教的資訊。心中也對這個遠古神明有些好奇。
聖劍，看這名字就知道是一個用劍的大神。而且降臨的那些劍使也是一個個使用劍的，一看就是出自一個地方的傢伙。
除了歷史之外，李成達還想方洛介紹了一下關於新教的組成方式。
昌國的新教最高許可權擁有者便是墨城新教內的大主教博易。實力依然達到了煉氣中期，依照法界的限定還有三年他就會被強制去往法界。
博易之下還有十位紅衣主教，分別管理者各個區域的分教廷事宜。
像周文就屬於準紅衣主教的程度，因為臨城之事，周文的地位拔升了不少。但也還沒有達到紅衣主教的程度，畢竟這十位紅衣主教的實力都是先天圓滿，若是達不到先天圓滿周文就算拉攏了再多的信徒也是無法成為紅衣主教的。
除了大主教和紅衣主教外，還有一位聖子。不過這位聖子從來都沒有出現在人前過，李成達也只是聽聞有這麼一個人而已。
這一次方洛打算去找的自然就是那位大主教，畢竟想要讓臨城的新教徹底安寧下來，還是直接去根效果最好。
當然新教的戰鬥力上，主教們只是一環而已。之所以新教可以屹立在無數王國更替之下，其原因是因為新教的降臨劍使，
新教降臨的劍使分為臨時型和常駐型兩種。
想周文臨城防禦戰之時召喚的十位煉氣期劍使就是屬於臨時型的，這類只能短時間內停留在九州，之後會直接消散。因此消耗的代價也很小。
而常駐型的劍使則不同，這些劍使只要擁有意識供應就會長久存在於九州界。而且實力也不會受到法界的干涉，畢竟這些東西並非真實的生命體，是不受約束的。
眼下的新教之內明面上擁有十二位常駐劍使，但方洛相信如此底蘊的新教是絕對不可能就這麼一點點戰鬥力的。
馬車行進的很快，沒多久就來到了新教所在的墨城大教堂總部。
也是墨城最南邊的一處屬於教會區域的居民區。
墨城教會區。
這裡的所有居民都是新教的虔誠信徒。
方洛的馬車行進在教會區的街道上時，隨處可見一群又一群跪拜大教堂的民眾，他們的打扮大部分都十分樸素。但擁有信仰的人永遠都不會覺得自己貧窮。
整個教會區無論大人還是小孩，行為舉止上都十分有規律，一天的作息也是隨著教會的安排進行的。
按照李成達的介紹，九州的普通人生活本就十分困難，每年還要給王國、地方官僚上繳一定的稅款，這樣下來其生存的空間就更加狹小了。
而新教則是利用這一點，他們透過與富商、官僚的溝通後，得到了相應的工作崗位，同時將這些職位作為教廷的福利發放給那些虔誠的信徒。
信徒們有了工作，自然就會更加感激新教。同時新教也會收取信徒們百分之三十的工作所得的勞務費。然後還有每日一成的精神力。
也就是說信徒們每日都會獻出兩個小時的壽命。
長久以往，信徒們的平均壽命，從原本九州界的66歲，下降到了55歲。但就算如此，信徒們也十分願意在新教之下生活。
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