換作中國其實對付異族的態度是最為堅決的，總結成八個字就是：順之者昌，逆之者亡。要是中原花花世界周圍真這麼好呆，匈牙利和土耳其的祖先也就不會跑到萬裡之外的歐洲建國了。
只是蒙元之後，民間的尚武精神被一次次削弱。在蒙古統治期間大家知道的是十戶人用一把菜刀，不知道的是蒙元統治期間民間練習刀槍棍棒者就是犯法，十戶一保不出首者連坐，告發者有獎勵。
曾國藩李鴻章這些人的歷史價值在於，他們組織了漢人武裝。雖然歷史上老曾家發了財，老李家當了官，就開始裁撤這些已經搶夠了、喂飽了的一次性地主武裝集團。而沒了自己的根本勢力後，老曾老李兩個被一個女人和一群歪果仁玩得團團轉。
到現在，南方各省督撫手下各地軍紀尚可的一個主要原因就是，本地人在本地當兵。大家都是鄉裡鄉親的，就算有人想搶一下，可誰不認識誰啊。名聲一下就壞了。非但此人以後在家鄉抬不起頭來做人，就是他們一家人也跟著受連累——因為子不教父之過嘛，這肯定是被罵家裡沒家教的。
這一點抗戰歷史上也證明瞭，各地軍閥部隊在本鄉本土軍紀是最好的，出省則要差一些，吃了敗仗後那就是敗兵不如匪了。
1870年9月1日。在日本會津學園都市外不遠的火箭發射場地外的貴賓室中，來自全世界的中華聯邦各地首腦人物在這裡聚會了。
原因是9月1日晚7點的時候，日本將發射世界第一顆載人航天器，也就是讓人類送上太空。
經過學園都市高階班的討論，最後還是決定先搞載人航天，因為在衛星技術上大家還有一些技術沒吃透，可能還要幾年才能建成人類第一顆人造衛星，建設載人倉倒是沒什麼難度。
這等送人上天的盛事，自然是要大肆宣傳的，各地報紙也將這事情提前數月發出。並以日本政府的名義給各地的督撫大員王爺太後等發出了邀請函。
各地的頭頭們其實都沒來過日本，但又聽手下說的日本建設的真是如同天上神國一般，藉著這個機會，也就都來看看日本首相勝海舟是不是真有三頭六臂。而且對於將人送上天這件事，對於以前認識的天上住著神仙的各種人物來說，也是一個科普的機會。
宴會廳上，眾人不少都是舊識，平日裡還經常有書信來往，往往就形成一個個交談的小圈子。這裡面不少人都是滿清親王、甚至滿清舊臣的，衣冠禽獸和留辮子的也不在少數。縱然平時有些矛盾的，也不好在這裡發作假裝看不見就是了，畢竟大家都是有身份的人，如同潑婦打架罵街那種事情大家是做不來的。
宋海平和林海洋倒不在意一個人頭上是不是留辮子，當年剪了辮子之後，中國內憂外患幾十年間也出現了不少漢奸、帶路黨、洋奴都是沒有辮子的，可見，僅僅剪去頭上的辮子是沒什麼用的。重要的是剪掉心裡的辮子。
至於怎麼樣減掉人心裡的辮子，僅靠宋海平和林海洋兩個廢宅是想不到什麼好辦法的，不過，中國是有過聖人的，管聖人說：“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。”這話應該是沒錯的，兩個人大力發展社會生産力，最先發展起來的日本如今也算禮儀之邦，看這政通人和的一幕，誰又知道這裡十幾年前年年爆發搶米的米騷亂活動呢。
晚宴前，這一次載人航天活動的主持人是高階班的學生張謇，帶著這次參加航天任務的同時也是學園都市高階班的航天員張佩綸到場。同時來的還有參與載人航天的一系列學員。讓人驚異的是這些學員的年輕程度一般都不超過二十歲。
而相對舊式的明清兩朝科舉，六七十歲還在八股文上面奮戰的老人比比皆是。清朝甚至出過百歲舉人。
宋海平和林海洋也是第一次見到這次航天專案的主持人和航天員，只是沒想到是未來的狀元實業家張謇和清流出身被法國滅了船政局和南洋艦隊的張佩綸，這個張佩綸在歷史上說起來可不得了，進士出身未來不但是李鴻章的愛婿、袁世凱的親家，甚至還是張愛玲的祖父。
可現在各省斷了科舉這等八股取士的基礎，張謇和張佩綸也只好來日本讀書求學，不過學霸就是學霸，在日本的學園都市也能混出來。
後來宋海平看了一下學園都市的人名單，發現其中有後世的大量知名學霸都在其中，只是如今年紀都不算大，看來先天智商也是很重要的。
和眾人見了一面之後，留下遺書的張佩綸進入航天器的載人倉，隨著最後的航天員進入火箭發射也進入了倒計時狀態。
張佩綸的航天服上固定了五個攝像頭，張佩綸本人帶著一個攝像機，完全能做到無死角拍攝，其實張佩綸能看到的只有一個太空艙的視窗，使用了特種玻璃製造。這一次張佩綸的主要任務就是將太空中的地球拍攝下來——相信一定能震動世界。同時也會拍攝一些太空的影象以供未來研究使用。
在載人太空艙的張佩綸聽著倒計時結束，隨著身體一震，知道火箭已經開始升空了。
在外面的眾人第一次看火箭升空更是心驚動魄，這麼大的東西好幾十個人才能圍一圈，說上天就上天了，這簡直是奇跡。尤其是對那些舊式人士來說，這無疑是天翻地覆的內心震動。
