現在的王開初就是種徹悟之中，聰明，名師，機緣王開初都佔盡了，這種徹悟是很正常的作業。時刻跟著典禮逐步的活動，王開初靜靜的站在那裡，如同與世隔絕，如同脫離凡塵，好溶入六合。其實他仍是王開初。
總算跟著畢竟聲佛聲停下來。規整，不論是布達拉宮裡的喇嘛，仍是外面的藏地之上的信徒，就如同有人統指揮樣，可是確切的說沒有，但確在一起刻，同個間節上接連了。這種感覺就如一起刻，空間俄然的接連。當然了，這種狀況也把王開初從徹悟之中的狀況驚醒了！
眼睛初步有些茫然，之後變得清明，水樣的喧囂，明亮！的確，這的確是種洗去人身上鉛華的當地，在這兒王開初感覺自己的心裡史無前例的安靜，天然，調和！
“恭喜王開初！”班禪面帶淺笑的對著王開初說道。王開初當然知道對方說的是什麼意思，深施禮誠意的說道：“多謝大師！”
“不必謝我，如您所說，都是緣字，我並沒有做什麼，切都是您自己的機緣算了。不得不說，您是我見過最有悟，慧根的人，假定您能修行的話，作用必定不會比我差的！”
他是誰，他是轉世班禪。班禪是什麼？班禪額爾德尼，在藏傳釋教格魯派中，與喇嘛並稱，班禪是梵文“班智達”意為博學）和藏文“禪波”意為大）的簡稱。xi“cang人般信賴班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身。而喇嘛為觀音菩薩的化身，蒙古可汗是金剛手菩薩的化身，滿清君主是文殊菩薩化身。年清朝康熙帝封世班禪為“班禪額爾德尼”，“額爾德尼”是滿語，意為“瑰寶”，並加封早年各世班禪，從此這活佛體系得此封號。其駐蹕地為曰喀則的扎什倫布寺。
能夠說他們信徒眼裡就是神，是神的代言，說王開初將來的作用不會比他差，這現已不是夸人了，這是種認可！而聽到班禪話的那些喇嘛都是在藏教裡有身份有方位的人，他們相同用種景仰，恭順，期望的眼光看著王開初。他們期望王開初選擇參加藏教修行！
惡作劇，假定自己回入的話，那麼……不能想作用。王開初自認為自己是個活在塵世的人，他離不開塵事的種種，他有愛的人，他有兄弟，他有親人！所以他仍是那個王開初，活在塵世之中灑脫的王開初。
“上師過謙了，我其實就是個一般的人，沒有大師想像中的那麼好，或許我聰明些，或許我笨些，我其實就是我，我仍是放不下外面的切，關於功名利祿，真如少縱即逝，可是親情友誼，是最能丟掉的！大師善意，我這兒仍是謝過了！”
“萬物成長皆有結論，不行勉強，我現已做到我要做的，切都有結論。王開初！佛寶靈珠還需求些典禮。仁丹珠古想見您面，就是那位閉關的班禪，他相同是我的啟蒙。由於他的宏願還沒有抵達，所以他不能出他的房間，假定能夠請您去見次！”
這莫非就是那種傳說中的躲藏boss！王開初必定信賴，自己的判別！沒有想到啊，沒有想到自己還能遇到這樣的da“boss！
並不是王開初惡搞，而是王開初也會激動，他不是神，就算是神估量也有卦的時分吧，其實說是卦也不對，或許說是直就想見，而總算得願所償，這個說法正確些。王開初也是這樣，他來的時分就想見見這兒的最牛的喇嘛。現在估量見的這位就是。
要說現在的班禪，王開初信賴必定不是最牛的，只不過他的方位是最高的那個算了。王開初行禮之後跟著個小喇嘛向後殿行去。前面介紹了些關於布達拉宮的格局，這兒就不說了。總歸王開初跟著這位小喇嘛拐拐的來到間看似很往常的房間，怎樣說呢，這兒很偏遠。就像座大樓裡，角落裡的那間小雜物房。
這路上小喇嘛年歲不大，歲的姿勢，不過長的有些小，路上直都用種崇拜的眼光看著王開初，能得到位班禪大人的讚揚，又能讓另位班禪碰頭。這可不是般的榮耀。王開初被看得都有些欠善意思。
王開初走進房間。屋子裡很空，只需兩張pu“tuan，屋子裡空無物，要說有，只需盞古燈！王開初的ao“ao病又犯了，看到那盞古燈，立刻就斷定出，這是唐代的宮庭之物。估量這應該是當年李世民嫁文成公主之時的東西。國寶啊！
只不過主見也僅僅閃而過，看著坐在其間pu“tuan的老者。白叟穿的是喇嘛服，坐在那裡有些佝僂的著腰，看不出多大的年歲。可是那兩道皆白下垂過鼻的龜齡眉，王開初猜，這位班禪最少要過百！
正如王開初猜的那樣，這位班禪現已百歲。但那雙眼睛，王開初看得透澈，這不該該是雙‘成’人的眼睛，王開初看到這種眼睛，只需在剛出世的嬰兒身上見過，只需純真，純真的不含絲雜質。如同不食人世仙火樣的純真！
“仁波切！”王開初度恭恭順敬發自心裡的行了跪拜大禮，在王開初心中，這是位真實的隱世之人。
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“千年宗族傳承下來的子弟就是不般。小小年青如此作用，特別。未來出路在哪裡還要看自己啊！”班禪如同對這些需禮不介意，自顧自的說道。白叟動態很清楚，王開初也聽得很真。
“小夥子，上前來，坐到pu“tuan上來！”衝著王開初擺擺手，王開初恭順的跪坐在pu“tuan之上。
班禪伸出也現已滿是皺紋的手，悄然的放在王開初頭頂，或許說是撫摸著王開初的頭頂，初步的時分王開初愣，不過跟著白叟的消沉的動態響起，王開初聽不懂對方說的是什麼，每個間節他都能聽得很清楚，可是就是不瞭解什麼意思。
灌頂！個詞語在王開初腦中閃現，而很快王開初就大腦空白片。什麼都不去想，就如同張白紙！不知道早年多長時刻。
頭上的手脫離了，王開初才清醒過來。對著這位班禪恭順的跪大禮，估量這位老活佛灌頂的人隻手都能數過來。這為王開初灌頂，那就是極大的機緣！
灌頂，梵文為abhi?eka阿毗曬噶，有斥逐及注入之涵意，也能夠翻譯為授權。在修行密法時，首要要有位具足實證資格的上師，設立本尊壇城，以使密法的修行者，能夠了解此種本尊的實修辦法。灌頂是藏傳釋教中最重要、最根柢的宗教典禮，也是每個恰當層次的和尚悉數必要施行的程序，它帶有劇烈的密宗顏色。
藏傳釋教認為，釋教和尚的修行，是個不接連的傳承，而這個傳承有必要來自位德高望重上師，才調夠信賴；並且，這份體會有必要由沒有接連的修證者傳達給下代，然後得到證悟。因而每個釋教徒都有必要與這個重要的傳承觸控，這項觸控就是透過灌頂來結束的。
藏傳釋教還認為，承受灌頂能夠喚醒修行者心中的特別能量，讓di“與上師之間樹立起種溝通，啟示di“內涵的潛能，走上超卓的修行旅程，直到yuan“n作用。承受灌頂需求上師和門徒親身參加，般在寺院裡指定的地址，在特定的時刻舉辦。在舉辦典禮時，還要有專門的和尚誦經吹打，宗教氣氛分稠密而美妙。
王開初機緣極大了得，竟然得位現存最為年長並且佛法最為深邃的活佛灌頂，這現已是求都求不來的！
老活佛也算還王開初個善緣吧，王開初感覺自己值了。儘管不知道這灌頂畢竟有什麼做用，可是方才那瞬間的感覺，他仍是知道的！
老活佛幫著王開初灌頂之後，和王開初聊了些佛法，之後就讓王開初脫離了，老活佛要持續修行。王開初恭順的脫離。前面的法事也現已做的差不多。估量是有交待，王開初能夠悠閒的賞識布達拉宮。這次王開初是真真的感覺了次這兒的雄偉。
真不知道古人是怎樣締造出這等宮廷的。最讓王開初開眼的就是，這兒的古董真是不行勝數，就那樣擺入在明面上，王開初真置疑，這樣做不會招賊嗎？不過想想這兒是哪之後，王開初也就豁然了！
其實王開初此行的大作業就算結束了，或許說是公務，現在剩餘的時刻就是他自己個人的。這當地可不只僅有布達拉宮。還有許多好玩可玩的當地。
“上師，我現已見過仁丹活佛了，這兒假定沒有作業我想和我的朋友脫離了！有時刻我會再來的。這幾天我還會在留在這邊，有作業上師能夠找人叫我！”王開初見到班禪之後說道。
“可貴見到位才智如此的賢者，還想好好的和您聊聊佛法，已然您有作業就那去忙您的作業吧！”班禪如同很好說話，而王開初也的確得到了對方的友誼。能夠說王開初現在是藏教最受歡迎的客人。
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