布達拉宮俗稱“普陀山”，聳峙在xi“cang首府拉薩市區西北的紅山上，是座規劃巨大的宮堡式修建群。建於公元世紀中葉，布達拉宮緣何而建，說是因翻開需求，松贊干布為安靖政權，將操控中心從山南澤當帶遷至布達拉宮，又為了防衛外來侵犯，所以在拉薩紅山上締造了紅山宮——布達拉宮最早的稱謂；另說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興修了此宮；還有種說法是文成公主核算後主張法王修建布達拉宮。世紀重建後，布達拉宮成為歷代喇嘛的冬宮居所，也是xi“cang政教合的操控中心。整座宮廷具有顯著的藏式風格，拔地高餘米，外觀層，實踐只需層。由於它起建於山腰，大面積的石壁又聳峙如削壁，使修建如同與山崗融為體，氣勢分雄偉。
王開初其結束在就想去才智下，不過看著個個病央央的姿勢，有些欠善意思個人去，可是實到是有些操控不住自己的主見，越來越有種心裡動，想立刻去才智下這位雄偉的宮廷！
王開初是個想什麼就做什麼的人，說的好聽點就是隨，說欠好聽點就是腦筋簡略！世人都現已歇息了，王開初悄然的找到大衛和褚秋，他們兩人有必要有個人留下來，畢竟洽談的作用就是褚秋留下來，大衛跟著王開初，畢竟褚秋跟著王開初的時刻很長，而蘇小小這些人仍是很信賴王開初，有什麼作業褚秋說句話仍是管用的。大衛就不行了，這貨現在在家裡必定是人見人煩的主，不是由於這人欠好，是由於這人太“唐僧了”！
王開初揹著旅遊小包，大衛跟著他，兩人的裝扮就像是出來旅遊的人樣，其實王開初知道他的行為都有人留神，不過王開初並不介意，他就是想看看那座宮廷。
布達拉宮海拔米，佔地總面積萬平方米，修建總面積萬平方米，主樓高米，共層，其間宮廷、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、院子應徹底，是當今世上海拔最高、規劃最大的宮堡式修建群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫天穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有劇烈裝修作用的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃種顏色的顯著比照，分部合築、層層套接的修建型體，都表現了藏族古修建誘人的特徵。
公元年藏曆鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興修。其時修建的宮廷有間，加山上修行室共間，後因雷擊和戰亂遭嚴峻損壞。年藏曆木雞年），世喇嘛為安靖政教合的甘丹頗當地政權，由司索朗繞登掌管，重建布達拉“白宮”及宮牆城門譙樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。年藏曆鐵馬年），司桑傑嘉措為世喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。年藏曆水雞年）工程竣工。往後，歷世喇嘛增建了個金頂和些從屬修建。特別是年藏曆火鼠年）世喇嘛的靈塔殿建成後，構成了布達拉宮今曰的規劃。
布達拉宮的締造與吐蕃代贊普松贊干布密不行分。相傳年前的公元世紀初，松贊干布遷都拉薩後，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共千間宮廷的座層樓宇，取名叫布達拉宮。“樓群側為藏王的寢宮，中心宮廷的頂部建有佛塔，另側是後宮。在後宮與中心宮廷之間架有層樓高的銅鐵鑄空中廊橋。那時的布達拉宮外有道圍牆，最外堵圍牆直到今日北京路上的白塔處”，布達拉宮處理處副處長尼瑪次仁談起布宮，如數家珍。他通知說，“那時布宮的大修建，均通體粉白，聳峙在紅山上顯得純真而雄偉，藏民們都稱之為‘白色的宮廷’”。
前後兩宮，分“白宮”“紅宮”！白宮因外牆為白色而得名，現存布達拉宮最古的修建是法王洞。世紀時，布達拉宮因吐蕃內戰遭到損壞，僅存法王洞。洞內供著據傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人並排的塑像。
白宮是喇嘛日子、起居的場所，共有層。最頂層是的寢宮“曰光殿”，殿內有部分房頂翻開，陽光能夠射入，晚上再用蓬布遮住，因而得名。曰光殿分東西兩部分，西曰光殿尼悅索朗列吉）是原殿，東曰光殿甘丹朗色）是後來仿製的，兩者佈局相仿，分別是世和世的寢宮，也是他們處理政務的當地。這兒等級森嚴，只需高檔僧俗官員才被容許進入。殿內包含朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，鋪排均分奢華。
紅宮坐落布達拉宮的中心方位，外牆為赤色。宮廷選用了曼陀羅布局，圍繞著歷代的靈塔殿締造了許多經堂、佛殿，然後與白宮連為體。
紅宮最首要的修建是歷代喇嘛的靈塔殿，共有座，分別是世、世、世、世和世。各殿形制相同，但規劃不等。其間最大世靈塔殿藏林靜吉）殿高層，由根大方柱支撐，中心安放世靈塔，兩端分別是世和世的靈塔。世靈塔殿的享堂西大殿措欽魯，亦名司西平措）是紅宮中最大的殿堂，高米多，面積達。平方米。殿內懸掛乾隆帝親書的“湧蓮初地”匾額，下置寶座。整個殿堂雕樑畫棟，有壁畫幅，內容多與世的生平有關。在紅宮的西部是世靈塔殿格來頓覺），建於年，是布達拉宮最晚的修建。其規劃之大也可與世靈塔殿相媲美，殿內除了靈塔，還供奉著尊銀造的世像和座用萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物“曼扎”。
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要說這些其實王開初最想才智的仍是“布達拉宮”結構造型。布達拉宮全體為石木結構宮廷外牆厚達～米，根底直接埋入岩層。牆身悉數用花崗岩砌築，高達數米，每隔段距離，中心灌注鐵汁，進行加固，行進了牆體抗震才調，安靖安穩。
房頂和窗簷用木製結構，飛簷外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的房頂選用歇山式和攢尖式，具有漢代修建風格。屋簷下的牆面裝修有鎏金銅飾，形象都是釋教法器式寶，有濃重的藏傳釋教顏色。柱身和粱仿上佈滿了美麗的彩畫和瑰麗的雕飾。內部廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其間，步入美妙國際。
閒逛
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沒見到的時分不知道書上所描繪的畢竟有多雄偉，比及您見到的時分您就會發現，自己的言語表達短少萬，這必定是座巨大雄偉的修建，不論他人怎樣認為，王開初是這麼認為的，其實堪比這座宮廷的國際上不是沒有，可是經過千百年藏傳梵學的薰染，整個宮廷有種崇高的感覺！
否則的話為什麼咱們都叫朝聖呢。就是這個道理！在這兒能感覺到很好的梵學氣氛，走到哪裡都會看到信徒手拿法鈴或許的教民步驅的向他們心中的“聖宮”走去，王開初在這些人身上只能看到種叫做忠實的精力。
能夠說這兒完美是種梵學的氣氛烘托，當然王開初就是為了才智這兒的光輝，才智這兒的雄偉而來。從酒店出來就能看到聖山之上的那座國際注視的聖山！
“boss，儘管來過次，不得不說，每次來這兒感覺都不樣！”沒有想到大衛這個傢伙竟然來過這兒。
“哦！您來這兒？說說前次來這兒是幹什麼的？”王開初有種預見，這個傢伙必定不是來旅遊的，早年這貨幹什麼的王開初可是知道的。
“嘿嘿嘿！那還不是有人相中這兒的件法器，我和大哥其時那個腦殘的頭，被金錢擊暈了，帶著兄弟們來這兒，作用我不說您也知道，boss，我和您說啊，您要留神這兒，這兒主美妙了！我其時被大哥放在留在外面，可是我大哥進去之後，是出來的幾個人之，不過我大哥如同心神恍惚的好長時刻。所以對這兒我直都是敬而遠之，假定不是boss這次來是帶著友誼來的，我說啥都不來！”
這貨，就知道沒幹積德行善，不過關於大衛囗中的美妙，王開初仍是很獵奇的，並且是恰當的獵奇。“橫豎您那老邁也見上帝去了，您能不能和我說說，咱們其時去弄什麼法器！”
“這到是沒什麼不能說的，咱們那次的作業在獵人行了都出名了。咱們其時接的使命是套吉利！傳聞是位輪轉活佛留下的法器！橫豎其時我僅僅個放風的人員，知道的少些，不往後來我到是查了下什麼叫吉利！”
王開初關於這個吉利還真不知道是什麼，這很正常，他也不或許什麼都知道。所以問道：“正好您知道，和我說說，別到時分丟人！”王開初要說點都不知道那是扯，最近也看了不少關於xi“cang和藏傳釋教的書，不過畢竟時刻有限，現在有個人知道就好好問問！
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