皇上不會無緣無故的就賞菜，翰林院裡能夠被賞菜最多的就是侍讀學士和侍講學士。
其他人很少見到皇上，翰林學士可能好一些。
而普通的修撰、編修，盡管是一甲，也不可能被皇上記住多少，而剩下的掌制誥、史冊、文翰、講讀經史、修撰國史等事的翰林們那就人數更多了。
前些日子，因為冊立太子的事情，翰林院集體躲麻煩，都沒出翰林院一步，也沒上奏摺，只是在翰林院裡該幹什麼幹什麼，他們的事情多著呢。
天狗食日的時候，他們也沒上奏摺說什麼“天有異象”之類的廢話，這讓憲宗皇帝對翰林院很是滿意。
已經有很多人說了，不缺翰林院這一一個。
要說皇上對翰林院滿意，也不至於賜禦膳，尤其是送了全翰林院！
每個人都是兩個饅頭，四菜一湯，全是禦膳，以往只有經宴才有這個待遇，如今全翰林院都吃上了。
經筵之制雖於宋代已形成，但形式並未固定，非但元朝有，明朝更是如此，一朝之中不同君主實行情形也不盡相同。
明代為例，初無定日，亦無定所。
因為明朝的開國皇帝並非學識過人的皇帝，所以這經宴最多是業餘學習的課堂。
明初之時，在位者勤政好學，講學雖未制度化，但於聖學尤為寬容。
但是到了英宗的時候就有變化了，因英宗以沖齡即位，三楊楊士奇、楊榮、楊溥）柄政，感於身負幼主教育之重責大任，上疏請開經筵。
始制定經筵儀注，每月二日、十二日、廿二日三次進講，皇帝禦駕文華殿，不過如果太冷或者太熱的時候，則暫免學習。
頗有開公共課的意思。
開經筵為朝廷盛典，由勳臣一人知經筵事，內閣學士或知或同知經筵事，六部尚書等官侍班，另有展書、侍儀、供事、贊禮等人員。
除每月三次的經筵外，尚有日講，只用講讀官內閣學士侍班，不用侍儀等官，講官或四或六，每伴讀十餘遍後，講官直說大義，惟在明白易曉。
日講儀式較經筵大為簡略，或稱小經筵、小講。
經筵講學自此制度化，每日一小講，每旬一大講，主要是儒家思想教育。
這等於是給皇帝上課了，皇帝的老師，當是帝師，可是這麼多人，不可能都是帝師，怎麼辦呢？
只能視之為先生，平民百姓家還得給先生束脩呢，皇帝家怎麼辦呢？
總不能都賞賜吧？大明朝的皇帝都很摳門兒的，繼承了朱元璋這位老祖宗的摳門門習慣，不給錢，給什麼呢？請他們吃飯！
這吃的就是禦膳了。
宮中不缺食物，更不缺肉食，先前說過，翰林院清貴也清苦，能吃一頓經宴，是打牙祭了，而且經宴吃不完，是可以打包帶回去的！
關鍵是，能有這個榮幸的人少之又少，這四菜一湯，已經有了經宴的規格，眾人都驚詫不已。
還是來送禦膳的內宦，偷偷的跟翰林學士道：“這是皇爺特意賞賜翰林院諸位大人的....
翰林院全體吃了一頓豐盛的午飯。
回頭一個個還莫名其妙，不過吃到肚子裡的是自己的，只有翰林學士有些心不在焉，畢竟翰林院裡他是頭兒，無緣無故的，皇上賞了翰林院，還是這樣的明目張膽，給他鬧懵圈了。
而在柏家，柏珍也聽說了此事，頓時就陰沉著臉了。
他面前是一個小太監，看了看柏大人的臉色，嚇了一個哆嗦。
“你回去告訴娘娘，就說我知道了。”柏珍板著臉道：“萬通我動不了，也不能動，但是一個吳傭，還是可以的...
吳家都不是好東西！
