但他的這個是閑職，虛授，也就是說，有個名頭，錦衣衛是不假，但是沒有實權。
不過好歹是個官職，吳家不用服徭役，不用納稅。
吳家頓時歡欣鼓舞了起來，尤其是吳夫人，走路都帶風了，因為吳俊給她請封了五品的宜人。
明朝的這個時候，一品二品官員的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”；三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。
無封無品叫娘子。
所以從現在開始，吳老夫人就不能叫“老夫人”了，應該尊稱為“吳太夫人”。
戊寅，複立團營。朝廷和皇宮正式出孝了。
外面的情況在變，吳家也在變。
吳家在四月初三的時候，便舉行了儀式，因為他們也到了時間，正式除孝，出孝了。
作為這一一年最大的一件事情，除孝十分隆重。
基本上稱得，上親戚的，當年老太爺去世後來參加葬禮的，都來了。除孝需要燒一桌“祭”，一般要準備八至十二個祭品：一個整雞燒了後，雞頭要朝上翹起），一個肘子或者一大塊五花肉，一條魚，一碗豆腐，一盆水果，一盆灶糖，一盆糕點，一盆其他菜等等。
另外，香燭冥紙更是不可缺少。
需要起一個靈堂，請了法海禪寺的十八位和尚念經，由一位法海寺般若堂的長老帶隊來的吳家。
般若，梵語音譯過來的。
又譯作“波若”、“鈸若”、“鈸羅若”、“班若”、“般羅若”、“般賴若”等，意為“終極智慧”、“辨識智慧”。
專指：如實認知一切事物和萬物本源的智慧。
這個般若堂裡都是修行有成的大師，帶隊的長老更是一位有名的大師。
靈堂內的供桌由兩張八仙桌豎排組成，上面放著許多紙糊的祭品。
正面靠牆壁是一座三層紙糊成的“大宅”，十分氣派，是一個五進的大院子，還帶著個花園，那裡頭甚至還有用紙糊成的指甲蓋大小的“鮮花”和“青草”、“綠樹”；兩邊分別是清一色的紙車紙馬，紙轎紙人。
也有族人帶來的祭品，一般就是一些冥紙，紙的金銀元寶等物，放在供桌上，供桌上就擺放得更滿了。
唸了一天的經，在下午申時之後，佛事才結束，撤去供桌上所有供品，全部焚燒。
大師們給每人發了香燭，各人手持一柱香，站在大師們的身後，隨大師們的念念有詞，頻頻鞠躬作輯，親屬亦鞠躬作揖答禮。
佛事的最後一項是燒“房子”和“包裹”。
燒之前，所有來客都站出來排隊，作為嫡長子的吳俊排有最前面，手持一水壺，邊灑水，邊圍著紙房子和包裹逆時針方向轉三圈，再順時針方向轉三圈，其他人跟在他後面，也一樣逆時針轉三圈，順時針轉三圈。
一位上了年歲的大師宣佈儀式結束，所有人脫下外面套著的孝服，大師讓吳瑛點火燒起了紙房子和包裹。
脫下孝服，也就宣告正式除孝了。
除孝的最後一項自然是所有人一起用膳。
大師們吃的是專門做的素齋，吃過飯之後就步行回去，這也是一種修行，臨走的時候，吳俊在每一位大師的缽盂裡都放了十兩銀子的善款。
而吳有為早就有所準備：他在每一位大師的缽盂裡都放了一個十八菩提子串成的佛手針.. 每個佛手釧下都帶著一顆潔白無瑕的佛手瓜樣式的羊脂玉。
他送的低調而有誠意，比吳俊的那個可要好多了。
大師們對吳俊只是禮貌的一合什，對吳有為卻笑容滿面的很。
無形之中，吳有為又壓了吳俊一頭，比他會辦事，且心思細膩。
這些事情，具都有人回報給吳老夫人並吳夫人知道，吳老夫人眼神陰鬱，吳夫人卻握緊了手裡頭的帕子。
