神王釋放了大爆炸，只是為了脫身，他成功了，可惜從天空墜落的樣子很是狼狽，完全沒
了之前的淡然自若。
神跌落了凡塵。
“你們看！”神下來了，但還有人在天上。
烏雲散開，陽光為梯，兩個女人像是打敗舊神的新神，緩緩降低高度。
大家只見到神王眼神凝重地看著天空的敵人，和之前不把一切放在眼中的男人完全不同。此時神王已經不是那種置身事外的神靈了，只是一個普通得被逼到絕路的失敗者。
如此兇猛的攻擊都沒有殺死對方麼？那到底是什麼怪物？神王還想再戰，但已經沒有了勝利的信心，現在想的全是如何才能自保。
一切是如此詭異，‘神王無敵’的吶喊還縈繞在大海之上，但打臉來得太快，神王現在的樣子距離無敵的差距有點遠。
顯然神王遇到了前所未有的強敵。
誰也不知道發生了什麼，但有一點可以確定，那就是神王已經失去了從容。
是她？陸雪看到林茹之踩著陽光而下，不敢想象是少女將囂張跋扈的神王逼迫到了絕境之中。此時她心裡只有一個念頭：神王失敗之後，果然又會冒出一個更加殘暴的敵人。
說到底不是敵人越來越多，而是九龍時代越來越弱，挑戰者自然越來越多。神王只是一個開始，他的出現只是證明九龍時代已經是明日黃花，接下來會有更多人提出不同的思想，思考九龍時代結束之後，應該怎麼辦。
就和周天子衰敗，周朝禮崩樂壞一樣。儒家第一個提出了周禮衰敗的現實，並且給出瞭解決辦法，那就是克己復禮，剋制自己，恢復周禮。在孔子看來，周禮就是天下最好的制度，大家都應該支援周禮。
當然孔子最後成為了喪家之犬，因為已經禮崩樂壞，要恢復周禮根本不可能。
但儒家提出了問題，並且認定周禮是最好的。那麼之後的諸子百家都繞不開儒家，支援周禮的人，肯定得宣傳儒家；反對周禮的人，肯定得反對儒家。
春秋末期，墨家提出了兼愛，反對周禮，提出非儒。非儒，就是專門批判儒家。
到了戰國，基本預設周禮已經完蛋，連儒家也維護不了。儒家不再維護周禮，孟子提出‘以有道伐無道’，荀子提出建立新禮取代周禮。
法家更是直接用法代替禮，完全不考慮禮制了。
一個制度的毀滅，就伴隨著更多制度的討論和實踐，一直到新的秩序被大家廣泛接受，就代表新的時代開始了。
九龍時代也在面對禮崩樂壞，有陸雪這樣的維護者，也有神王這樣的挑戰者。
而挑戰者的出現，只會讓人更確定九龍時代的衰落。
周禮衰弱之後，是‘天下之言，不歸於楊，即歸墨’，儒家是維護周禮的，當時的人不會選。朱楊和墨家是反對周禮的，那大家肯定會選，那麼為什麼後來朱楊和墨家衰落了？因為他們的理論雖然很好，但無法實踐。
朱楊是‘雖利天下，一毛不拔’，理念很不錯，可是人生在世，人和人之間充滿了物質交換、利益交換，根本做不到一毛不拔，獨善其身。
墨家是‘兼相愛交相利’，兼愛非攻，理念也很不錯，可是墨子無法讓所有人都做到兼愛，只能讓鬼神監督，但鬼神是不存在的，所以最後墨家內部只能用各種法規強制讓大家兼愛，結果也失敗了。
