在地球上，林茹之是唯物主義戰士，所以她的記憶方式簡單暴力，當然肯定有很多錯誤，比如思維階段基本分為兩個方向：一個是自己修身的思維，一個就是外界的社會思維。
畢竟思維是契約的核心，而契約是雙方的，我接受你的思維，你也接受我的思維。我得學會調整思維，才能讓你相信，同時也要去嘗試相信你。
所以思維就會分為兩種，這是很複雜的，光是儒家的‘修身齊家治國平天下’的思維分支就有亂七八糟一大堆，林茹之肯定沒全部記住。
其他流派的思維模型都很複雜，因為大部分學派主要思考的就是如何相信別人，又如何被別人相信，同時還要安撫自己的內心，讓自己在這個充滿了不確定的世界裡尋找一絲確定，來保持自己心靈的充實。
畢竟思維還要面對物質的挑戰，如何在豐富或者貧瘠的物質條件下保持心態，保持信任別人的信念，保持被別人信任的品德，也是一個複雜的議題。
每個學派又有不同的說法，什麼墨家三分，一神教四分，儒家八分，佛教十宗，天竺教就更是一個什麼都裝的大籃子。
他們雖然都接受同一個超越的存在，但思維上卻五花八門，最後落實到分配上自然也是更加複雜。
這些內容林茹之根本無法全部記住，所以也只能大概搞一搞，剩下的就是異世界的自由發揮了。
異世界居民也遇到地球人相同的問題，畢竟地球人和異世界人的本質都是一樣的人，只是表達本質的方式不一樣。
雖然異世界有造夢這麼便利的技能，可遇到分配關係的問題都是一樣的。分配難題又影響思維，思考的終點都將尋求一個超越，希望有一個超越的存在可以監督天下，讓大家別爭了。
一日居士愕然，他還以為會有玄之又玄的奧秘，結果林茹之真的是俗不可耐，直接用分配關係進行區分，以分配為起點，推導思維，再用思維推導超越，一點也不浪漫，太讓人失望了。
林茹之卻認為人類只要和宇宙有物質交換，這三個階段就不可避免。只是神龍的存在，緩解了分配方式的緊張，讓大家的思考方向從分配關係轉向了造夢。
其實林茹之認為經過了黃昏王朝一千年的累積，到了末期，本來就是一個思想綻放的時代。結果神龍出世，思想綻放就沒必要了，大家也不去研究黃昏王朝的矛盾和問題了，直接去造夢就行了。
造夢能解決的事情，那都不叫事情。只是經過一千年的發展，造夢技術和大城市化都遇到了一個瓶頸，分配矛盾又累積起來了。
“這只是解決社會矛盾的思考方式。至於造夢，還是得依靠道家思想，研究無和有，齊物等等思想。”林茹之說道：“好好學習，肯定有效果。”
“說的也有道理，重要的還是新的思維，至於思維是不是源於分配，是不是為了維持契約都無所謂，重要的是這些思維可以無拘無束地馳騁於現實和夢境，甚至可以干涉末那識。”一日居士也很看得開，抓住了重點。既然思維一直在尋求相同點，那麼研究第七識的時候，肯定也是找夢境和現實的相同，而不是憑空創造。
林茹之能掌握第七識，也是因為她有思維基礎，懂得陰陽太極，對第七識進行了類比，最終找到了一種在現實存在的思維，對第七識進行了控制。
“都說英雄不問出處，思維當然也一樣，就算是在俗不可耐的分配中誕生的思維，也一樣可以用於崇高的理想。”“這就是人族啊，思維無限，夢境無限，只要生命不停止，思維不停歇，夢就會一直延續。”此時一日居士熱血沸騰，一改以前弱肉強食的三觀，突然就變得正常起來了，就好像突然長出了腦子。
其實腦子一直存在，只是以前不喜歡思考。現在終於開始思考起來了，就很容易意識到人族的力量，思想的力量，頓時感覺自己空活幾十年，現在才是真正感受到了生命的意義。
“人活著就是為了做夢！”一日居士以前認為人活著是弱肉強食，但現在他有了新的方向，那就是做夢，做美夢。
林茹之表示在異世界人活著確實為了做夢，但想要做好夢也不容易，得努力。
