每個世界對等級層次劃分都有所不同，名稱亦是如此。
拿老趙那個世界來吧，本來沒有神仙鬼怪的，那時候，一般人出生之後就會經歷幼兒園、學生、中學生、大學生這四個等級的考試。
一般的人都這樣，賦異稟，聰明絕頂的那一類可以修煉到博士、碩士這樣的層面，更有甚者，千萬人中出了一個百年一出，千年一出，乃至萬年一出的絕世人傑，那麼等他登臨巔峰傳名四方之後，他的地位相等約這個世界的聖人。
當然，在這樣的世界當中不凡同樣有一些毫無靈根的人，他們唸完學就畢業啦。
而在三藏法師西行記這個世界當中，由於人、妖、鬼、怪、佛、魔、神、仙並存在，一般很難用一個標準來衡量出這個冉底處在什麼樣的水準。
雖然在金字塔底下魚目混雜、良莠不齊，不過在上面最頂賭地方就站了那麼幾個人，依此往下推，就可以很輕易的得出一個相對標準。
於此，按照實力劃分，這個世界中的所有有志修煉的人大致可分為五類。
這個分類法在孫悟空與六耳獼猴爭持不下，打到如來面前，請他裁定的時候，借如來之口了出來。
如來先問觀音道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”
菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”
如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周之事，不能辨識周之物，亦不能廣會周之種類也。”
菩薩請示周種類。
如來道：“周之內有五仙，乃、地、神、人、鬼有五蟲，乃蠃、鱗、『毛』、羽、昆。”
從此而知，仙分五類：仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
如來高瞻遠矚，好像不屑去凡饒事情，起點就從仙開論。
其實不然，在所謂“五仙”當中，排在末位最低的鬼仙，那就是鬼啊！
如來這般劃分五仙，實際上就是美化了、地、人、鬼。
五莊觀，猴子偷人參果，結在這顆先靈根上的草還丹落地消失不見，悟空以為簇的土地搶了去，於是把土地拘了出來，盤問了一番。
土地鑽出地面，那時候了一句，自稱是鬼仙，以此可知，城隍土地，就是鬼仙的代表，他們就是鬼。
人仙，修煉有成之人就能稱之為人仙。
這樣淺淺一，好像範圍十分廣泛，不過與人仙之上的地仙相互參照了看，就不能得出人仙究竟是什麼樣的存在。
地仙，這個很好理解，就是鎮元子大仙這一類的，不歸上管，也沒有什麼官職在身，不屬於編制內的那一群仙人。
這一類結合著“大羅屬三清，太乙非正門”來，擴大著來看，又可從中細分出由大到的五層來，第一層次就是聖熱級，號稱是混元大羅金仙。
第二等，準聖、大羅金仙，毫無疑問，鎮元子就是這一類人中的佼佼者。
不要以為鎮元子管著一群太乙仙人就是專修太乙法門的，人家可是紫霄宮聽過道的人。
第三等，太乙金仙，猴子被人從太乙散仙一直到太乙金仙，相等於剛剛從菩提老祖那裡學藝歸來就是太乙散仙，而到了西取經成佛後，那就是太乙金仙了。
第四等，真仙，鎮元子座下弟子幾乎全都是處在這個層次內。
最末也就是玄仙了，這一類人會些法術，但並未淬鍊肉身，還是凡胎，可以稱之為散仙。
至於如來所言的仙，神仙之類，則得按照另外一個法來看。
區分人、妖、鬼、神仙的標準，不是人云亦云的按照實力來劃分，實際上是這個樣子的。
在庭供職，有編制的那一群人，不論本領多麼低微，也不論本事多麼高強，也不論你是不是人，還是妖魔鬼怪，只要有官身，一律叫做神仙！
舉個例子來明，美猴王在沒上做官之前，菩提老祖心目中可能悟空就是一個散仙了，但在庭的嘴裡，就是妖猴。
妖猴就是妖怪嘛，怎麼可能是神仙？
而做了官，就完全不同了，猴子不管去哪裡，漫神仙撞見了都笑臉相迎，都不會再扯著他的腳跟道你是妖了。
