帶上兜帽，袁胤以符文之術遮掩了面容，在街上疾行。妖來妖往的繁榮景象，讓他情不自禁地開始想自己這回要做的事情——
解析法寶道則。
狐妖世界中，天生靈物或者後天人為煉制的法力器物，都叫做法寶，而法寶形態各不相同。
如王權劍、水源本晶一般，為實體器物；如靈符、陣法之流，為符籙陣紋；如純質陽炎、虛空之淚等物品，是為無形無質的特殊靈物。
但它們作為生來就有“體”“技”的特殊物品，每一件法寶毫無例外都蘊含了天地道則，也正因為如此，才能讓人發揮出本體法術所不能發揮出的力量。
人可以運用並溫養法寶，法寶內部的天地道則，比天地之間天生的固有道則都更為清晰，更加適合理解。
如果說天地規則是大學教研，這些法寶就相當於有完整解析的高考真題。
可以想象，有了這些關於天地至理的“高考真題”，自己的學霸水平一定會更進一步。
“自己修為還是偏弱，缺乏進攻手段，即使用狐妖武學彌補，也僅僅是身體協調能力的加強，雖然短期看來沒什麼缺陷，但終究有些底氣不足。”
之前，袁胤並未想到“法寶”這個關鍵，僅僅從天地之間固有的秩序規律進行符道揣摹，就如同毫無根基的初中生強行閱讀大學教參，除了一頭霧水，而且走彎路的可能性極大。
這樣造成的後果是，整整五年半的時間，只是完成了五行隨心相生，不論修為境界還是力量都十分低下，若按照最初的力量運用劃分，不過是上品符士，也就是一轉巔峰道者。
“不過，實力形態發生改變，以前的級別分階也不再適用我現在的狀態了。”
走在路上，袁胤一邊趕路，一邊學習腦海之中的《符文道典》關於天地道則的運用公式。
得益於神魂力量的強大，他能夠順便分心整理自己的境界體驗。
道心重鑄之前，自己的符道也分為七境界，士靈宗皇聖神仙，對應著狐妖世界正常的分階——妖類，兵將帥王帝神仙，修道者則是簡單劃分為一至七轉。
道心重鑄之後，一切境界歸於最初，自己修為的提升不再依靠符力存量的多寡，而是依靠對天地道則的感悟深度。
前者更注重“量與力”。
後者更注重“理與用”。
這是兩種截然不同的力量表現。
按照道典內部的知識，結合最近的實戰經驗，袁胤適時作出一些調整。
兩大本命神通——
第一為符文真眼，破妄之瞳看破一切，將自己能夠理解的道則實時反饋；
第二則是纏繞於身體的玄黃母氣，可産生大道韻律，以凡人之身改變符文規則。
這些神通的使用沒有絲毫損耗，而相應的代價就是，符道修為即使再高也不會被動提升身體素質。
換言之，除非刻意，自己的身體不會如同法力貫穿內外的修道者一般，依舊會老去，依舊會病死。
輸出高，永續性差。
這就是自己實力的本質。
至於境界，道典之中關於天地規則的運用有五個分境描述，一為知天命，二為順天聽，三為改天地，四為洞天機，五為逆天行。
“一朝聞道知天命，順應天人之路，改天換地而無所不可，亦稱之為仙，自此以後洞徹天機，方能逆天行事。”
袁胤心中暗喜。
這樣一來，所有的境界都很明瞭。
每一個符道境界可以對應正常的二階水準，沒有所謂的上品中品下品之分，只有理解每一境知識的差別與否。
第一境對應一轉二轉，第二境對應三轉四轉，以此類推——而第四境洞徹天機，相當於妖類第七仙之境，人類七轉人仙之位。
至於第五境逆天行，處於不可知不可論的“道果”狀態，已經不是言語所能描述的神妙境界——到達這個境界，此世生靈所有概念中的傷害都無法加之於身，真正的無所不能，超脫於世。
“估計在第三境末，長生也會有苗頭……如今我的境界尚且處在第一境，任重道遠。”
第一境知天命，粗略知曉天地執行規律，熟練掌握凡類物品五行相生，並可以將所學應用於生靈體質。
