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第兩百四十六章 石破天驚,風生水動 (第1/2頁)

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夏禹九州,幅員遼闊,不乏名川勝地。在其中,首屈一指的自是“洞庭天下水,嶽陽天下樓”的洞庭,除此之外,還有蜀山、昆侖、青城、嶗山、龍虎山等,都屬於難得的洞天福地,超然世外。

這些洞天福地,毫無例外都被修者開闢了道場,並且成立派系,形成傳承,千百年來,源遠流長。

傳承,是一門大學問。時間巨大的腐蝕性、人心的不可揣測性、以及時代潮流的變遷,都會對傳承造成致命的打擊。

古往今來,不知有多少傳承已經被湮滅在時間的長河之中,化為塵埃,甚至連文字記載都不曾留下;更不知道有多少傳承雖然一直延續,但早已發生了諸多變異,變得面目全非……

當然,凡事總有例外,總有些古老的傳承始終如一,屹立不倒。毫無疑問,以這些傳承為核心的門派宗門,擁有不可丈量的深厚底蘊,赫然是龐然大物。

大者,絕非說門徒眾多。事實上,越是古老的宗門,弟子往往越是稀少。因為其招收徒弟的條件實在太苛刻,萬裡挑一。根骨、天賦、悟性、道緣、心性等,都有嚴格的衡量要求。

候選者稍稍有些不達標,都會被拒之門外。

弟子少,並不意味著凋零。由於修者,特別是修為精深的修者,他們功法參玄,擁有無法想象的大神通,壽命又是十分綿長。這樣的人物,在凡俗眼中,赫然為神仙。

既然能被稱為“神仙”,又豈是等閑可以度量的?

一個人,能抵萬眾。

話說回來,弟子難覓畢竟也不是件好事,比如那嶗山,傳著傳著,傳到這一代,就剩下逍遙富道這一根獨苗了,老一輩的都已死絕,而以他目前的境界,不知要熬多久,才能恢複宗門過往的風光。要是他有個什麼行差踏錯,冬瓜豆腐,也就意味著傳承斷絕,嶗山成絕響。

有見及此,不少宗門想到了法子,主要便是在凡俗世間建立別院分場,一來能夠大範圍的進行篩選弟子;二來能擴充增加宗門的影響力;第三,廣收信徒,收集香火念力……

這些方面,做得最好的,自然是釋家。

在夏禹王朝,釋家本是外來者,然而自從白馬馱經而來,短短幾百年時間,卻已在九州中生根發芽,蔚然成氣候。

釋家傳承,講究大開方便之門,人人可成佛,門檻極低,經義傳播後,自是信徒雲集,很快就凝聚起群眾基礎;反觀土生土長的道門傳統,信奉天人合一,求自然,因此往往避世而居,最喜歡往高處跑,神秘倒是神秘了,但對凡俗而言,卻太遠太遠,遙不可及。

民心最為現實,太遠的東西,他們看不見、看不到,於是自動忽視,即使供奉香火,但心中缺乏虔誠,多是做樣子。

久而久之,釋家興旺,而道門式微,就成大勢所趨。

在過往朝代,國師基本來自龍虎山,而到了夏禹,護國法師已是白馬寺的專用位置。

形勢不妙,道門中也有睿智者,紛紛進行補救措施,好比昆侖,就在各地開闢了道觀別院。

然而因為教義內容、傳道方式、關注點等等不同,道門開闢別院的效果甚是一般,想要從釋家中收回失地,任重道遠。

道門終極追求長生,可長生何其虛無縹緲?比霧花水月還要不可捉摸;而釋家講因果,今生來世。

人生一世,生老病死,都是常態,都是身邊觸手可及的境況。

兩者一比,哪家更容易深入人心,得人信奉,不言而喻。

路子不好走,又有道門另闢蹊徑,關注天運龍脈,直接入世,選明主,扶龍庭,當國運巨變,天下易主,便可透過國策,滅釋立道。

這樣的想法聽著瘋狂,但並非不可行。

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