會試之首，是謂“會元”。當放榜揭曉，這個訊息便在長安瘋傳，大街小巷，都有好事者津津樂道地熱議著。
現在，該訊息水到渠成地傳到了陳三郎的耳朵中。
但在此之前，陳三郎已若有所感。
時間回撥到先前吃餛飩的時候，泥丸宮世界，一卷古書浮現，古色生香；有氣息氤氳，自東方來，化而成風。
這風如酒如蘭，如同情人在耳邊呵護，當吹拂到古書上，第四篇書頁幡然開啟。
開啟一頁書，就像開啟了一個裝滿寶物的盒子，充滿了一種探索而獲寶的喜悅和滿足感：
“於是遊覽四周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐……”
“投刃皆虛，目牛全無；凝思幽巖，朗詠長川……”
字字若珠璣，珍寶一般，散發出的光華將整個腦海籠罩住，形體漸見清晰，凸顯出堂堂正正的氣象來。
陳三郎感受到這般變化，立刻就明白是獲得新功名後的緣故。
《浩然帛書》，當從紅塵求，而納氣之器，功名者也。
名不正則言不順，自古皆是道理。是以一些崛起於草莽的梟雄，當基業小成，往往會請人做事，編造出一些玄乎的噱頭說法。
陳三郎的記憶中，便有一則“斬白蛇起義”的傳奇故事。
這故事貌似荒誕，但深入民心，從而使得主事者身上披蒙上一層神秘色彩。當在民間傳播，往往能起到極為重要的推動作用，讓民眾敬畏，以及信服，並最終選擇跟隨。
草莽出身的有其做法，而作為讀書人，卻能走主流的道路，透過科舉青雲直上，獲得功名。
在這個時代世界，士子身份地位頗高，尤其一些成績優越的人，比如說科舉狀元，他們往往會被百姓敬稱為“文曲星”，是天下的星宿下凡，簡直已具備神話的雛形了。
不過從另一個角度看，功名是助力，其本身也有著諸多侷限。當考完殿試，就是到了頂點。盛極而衰，當從功名路上拐彎，踏上仕途，踏上更為複雜的歷程，能否走出來，就是另一回事。
仕途和功名路，存在太多的不同之處。
功名路上，寒窗苦讀，不外乎文章考試，就算走萬裡，也是頗為純粹的個體行為。然而仕途之上，官場齷蹉，人心似鬼，傾軋若仇，講究風骨的讀書人心性卻很難適應得過來。
這也是歷朝歷代，科舉優秀者往往難以在官場上頭角崢嶸的一大主要原因。
閑話不提，言歸正傳，《浩然帛書》翻開了第四張書頁，新的篇章顯露，陳三郎大有補益，立刻便明白自己考中了貢士。
只是尚未確定第幾名而已。
如今聽那好事者的嚷嚷，赫然為會元，當即覺得心情暢爽，意氣飛揚，不禁有些輕飄飄之感。
他畢竟也只是二十一歲的年紀而已。
那莫管家聽到陳三郎考中會元，頓時啞然，打起了退堂鼓。
這一趟差事，他得到了公子授命，原本可以說是肆無忌憚，哪怕對方是個鄉試解元，也不甚放在眼裡，盡管把人拿下，回去複命便可。
然而在這骨節眼的時候，傳來陳三郎考中會元的訊息，那情況頓時發生了微妙的變化。
從舉人到進士，是一道莫大的坎。舉人只能說具備官身，在官僚人員堆積如山的狀況下，想要出仕，不知要打點多少人情，排隊等候多久，才或有當官的可能。
因此，大部分舉人一輩子都只是做個地方鄉紳，混個名流，如此而已。
可是進士不同，進士百分百都會做官的，區別在於官階大小罷了。更重要的是，會試之後是殿試，貢士面聖，能直達天聽，豈能不有所顧忌？
莫管家明白自家公子身份敏感，絕不能在這會兒出岔子，損了聲名。於是面色悻悻然地道：“姓陳的，算你走運。”
說罷，拂袖離開，連躺了一地的手下都不理會。
