經文典籍，凡是搭上一個太上的關係，都不會尋常。
不說顧誠前世的那位太上祖師，便是這一世，這位祖師的名頭也是凡人皆知的。
這元始玉章，自然也是不凡。
七轉之道，包羅永珍，奧妙無窮。
顧誠從未接觸過修行，圓心和尚圓寂突然，除了指點他羅漢真訣入門，也沒時間講述太多，所以他不知道太上來歷，若是知曉，只怕會更為驚歎。
上古之時，混沌未分，太上道祖開天闢地，梳理陰陽，化神州世界。
後人族生於媧皇之手，於天地爭命。
人族先賢感念天地無常，神魔混世，為求生存，研究出修行之法。
其中，按照法門的不同，更分為四大流派。
其一，便是道門一派。此派尊太上為祖，以天地萬物為道理，勾通元氣為根基，修成無窮手段，乘煙霞，御雲氣，消遙自在。
其二，便是神宗魔門。此派本為巫道，後逐漸演變，以追求上古神魔之力為目標。崇尚自然，不分善惡，任意所為，無拘無束。
其三，便是釋迦佛門。此派脫胎神宗魔門，認為肉身乃是度世寶楫。不假外求，自然擁有蘊涵無盡能量之寶藏。生於世上，度人度己，與人為善，戒傷『性』命。
其四，乃是旁門雜家，世人把不入三流的修行者，盡數歸入其中。旁門雜家的理論紛雜，修行法門亦是種類繁多，極盡窮思。
這四大流派，都有自己的代表人物。便是道門十祖，魔門五帝，佛門三聖，以及九大散仙。
太上道祖，地位超然，雖被尊為道門十祖，實際更為世人皆尊。
太上名頭，可見一般。
……
由於金紙變故，顧誠沒有急著修行，下山入城，買來修行所需，這才開始。
七轉之道，入門修行，當取白芷，青木、香桃皮三物，各七分，煮之七鬥水吞服。
靈『液』服下，清涼之感自丹田升起，混混忽好似化作胎兒，天地化為母宮。
元陽道章篇曰：
“玉寶耀雲蓋，微玄契三晨。太陽化元景，混合運胎仙。開陰結太漠，凝精固魂神。金符煥玉契，披釋七祖根。太一嘯洞章，靈響徹南軒……”
道章運轉，元陽一氣，自丹田初生。
不覺間，胎動已成。
