“好叫這位師傅知曉，我們義兄妹二人乃是三漩海修士，因求清淨，特地繞道起源古海來至貴寶地。近聞有此盛事法會，便就不請自來了。”
楊文興留了個心眼，如果直接告訴對方自己乃是從沸海而來，因由種種之下，難免生出多餘是非。
“原來是遠道貴客，二位施主還請稍等，小僧這就稟明僧綱。”這小僧面露詫異之色，略微思考了一下對楊文興二人說道。
而他口中的僧綱，便就是指的大和尚僧官兒了。
“麻煩了。”楊文興打了個稽首道。
......
佛門的修行路數頗為複雜，楊文興來時的路上就與寧純元，曾討論過這種問題。
內海佛門的佛徒主要修的是阿羅漢道，開得九識便可證得羅漢金身，化虹從此婆娑世界超脫出去。
佛門神通與功法大多是伴修，境界到了，神通必顯，同樣的，神通煉成，境界自明。
九識之下的前五識是為：眼、耳、鼻、舌、身。此五識不分前後只要明悟其一便可成一境界。
等不分先後，將自身五識全開，就可繼續深修，意識、分別識、藏識。
分別識和藏識，還可以叫做：末那識、阿賴耶識。
修成阿賴耶識便是此界最高了。
再之後的‘清淨識’，也就是‘安摩羅識’，只有在化虹的那一刻才會短暫達成，轉瞬之後便成就羅漢金身前往‘東西兩橫界’，因此清淨識，乃是極為特別的一個境界。
並不是所有佛徒都修此道，佛門也有專修智慧功德的大德禪僧。
不過此路更為艱難，與專修小乘阿羅漢道的路數也有極大不同，有些類似大乘菩薩道，但又絕對不是此道，以楊文興的境界閱歷對此也是難以理解。
一名普通人在佛門眼中有十萬智慧，為一‘洛叉’。
成為佛徒後，在智慧上便可開明覺悟從一‘洛叉’增長到‘洛叉洛叉’，又稱為一‘俱胝’。
在之後便是俱胝俱胝為一阿庾多、那由他....依此類推一直到‘最勝’。
‘最勝’智慧的大德禪僧，便就是相當於玄門大乘巔峰之境。
傳說，佛法無邊無量，這裡的無邊無量不是一個形容性質的泛指，而是卻有實數，在無邊無量之上還有更高更大的智慧實數。
根據此界【華嚴經】所載：‘阿僧之轉阿僧之轉’乃是無量，無量之上便是無量轉，‘無量轉無量轉’才是無邊，無邊無邊為無邊轉，之後是無等、無等轉、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，一直到最高的智慧持數為‘不可說不可說轉’。
傳說佛祖都沒到達此種境界。
ps：古龍說：人在江湖身不由己。小說也並不是生活全部，在下儘量不斷更，過了這幾天就好了，各位隨意，不強求。
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