楊文興從三丈蟹妖那裡得知，在此地南方千里之外，距離毗藍寺不遠處的海域，近期將要舉辦一場佛事法會。
此法會名為旃檀法會，如無意外，為期十年舉辦一次，而這一次的舉辦時間正好就是在幾日之後。
旃檀法會雖然名義上是佛事法會，但其內容更主要的，便是舉行完法事後，進行的交流互通之集會。
幾乎整個苦陀海域的幾座寺廟禪院，以及其他的一些，別派人、妖之修，大多都會前往參與。
旃檀之意，本指古樹香料，在此處卻是寺院之名。因最早開辦此法會的，乃是舊時供奉旃檀功德佛的旃檀禪院，所以才會由此得名。
雖然旃檀禪院早已沒落時光之中，但這種傳統卻在機緣巧合之下，由古至今一直持續了下來，乃是整個苦陀海都推舉的盛事。
另外，楊文興還從蟹妖那裡瞭解到，在苦陀海有‘七寺九院’共十六處佛門大道場。而這十六處大道場，才是此海的真正話事人。
‘七寺九院’中以七寺為主，九院為輔，而且在這些佛門寺院當中，人族妖族皆有比丘修行。
七寺分別是，大恩、苦陀、華嚴、金山、行覺、雀王、毗藍。
九院則是：白象、藍獅、三寶、九師、琉璃、海聖、金珠、寶塔、光明。
除了雀王寺與毗藍寺，七寺之中其他五處寺廟皆是人族所主持，而在九院當中也是大致情形，不過在比例上更要平均些，差不多各佔一半。
值得一提的是，內海七大聖之一的海雀王就是常年在雀王寺內潛修。不過在這裡沒人叫海雀王這個稱呼，而是稱其為大明王佛侍，一般以佛侍尊者代稱。
而且蟹妖還說，佛侍尊者雖是妖族，但與人族卻有著莫大淵源，只因其在幼年時被一高僧所救，這才結下了善緣......
在人族主持的寺廟當中，以大恩、苦陀、明王三寺實力最為雄厚。
楊文興內心有八成確信，在這三寺當中，必然有著巔峰境界的佛徒存在，只不過是平時低調，所以名聲不顯罷了。
......
他如果不到這裡，也實難想象。在現實之中，妖族竟然還會開創寺院、參禪禮佛。
不過很快他便意識到，這種在外界極為不可思議的奇特情況，在內海這處妖族勢大之地，就顯得很是正常合理了。
而且在內海，人族、妖族各勢力，基本上都是處於，‘你中有我、我中有你’的這種複雜關係，有此情形也必然是事物發展演化下的大同趨勢。
楊文興認為，其實在這裡，目前這樣也挺好。
起碼從結果來看，在苦陀海的絕大部分人族，有佛門庇護，大大減緩了與妖族的衝突矛盾，生存狀況也不是太過艱辛。
雖然偶有疏漏，但就算楊文興這名純正的玄門修士也要承認，在這裡，佛門是有無量功德的，說句澤被蒼生也不為過。
......
幾天後，楊文興與岐芸二人，終於來到了毗藍寺附近的海域，他們剛一到此處，便見到在旃檀遺島附近，到處都是各族修士，天上地下可謂熙熙攘攘。
旃檀遺島，正是此次法會主場所在。此處距離毗藍寺至少還有半月路程，算是海上一處接連中轉的咽喉之地。
這還是楊文興來到內海多年以來，第一次見到如此之多超凡脫俗之輩彙集在一起。
楊文興此時感受著附近空域當中，來來往往、形形色色的飛行法器，以及海里正悠哉潛游的各類海妖，心中不禁對此種難得一見的大道盛行之氣象，發出感慨讚歎之情。
就連一直在他身旁的岐芸也是如此心情。
從九師島離開到現在，他們一連飛行了幾天，始終不見陸地，入眼皆是一片茫茫金色與青天白日。
