除了天道，萬事萬物都有壽終正寢的那天，天地其實也是如此，就連神仙也會腐朽，更遑論其他？
只不過對於某種存在來說，這期間的過程已經漫長到，處於一種‘極’的狀態。
浩瀚廣闊的大海，就是這種存在之一。
世人難知。
在舊海終焉老去，新海剛剛誕生，此種新舊交替之間隙、腐舊海眼重新煥發生機，孕生新海的轉瞬之中，在海眼當中會有一定機率與新海伴生出一種，異常罕見的天地奇物。
此物就是‘生滅海母’。
‘生滅海母’乃是一種沒有靈智的死物。它的誕生時機，不僅需要漫長的歲月，還需要造化般的巧合。
而且此物存在於世的時間還極為短暫，從誕生之初只要短短片刻，它就會與新海交融會合成為一體，轉換成另外一種存在，再不復其本來面目。
‘生滅海母’乃是真正的奪天地造化之物，自然是妙用無窮，遠非常人想象......
楊文興能得到此物，除了仰仗地盤之外，還需要一定的運氣——畢竟是十分之一的機率。
當然了，沒有地盤的存在，他根本連這十分之一的資格都不可能有。
以他此時的本事，能正常從世間獲得此物的機會，可以說無限接近於不可能。
另外，楊文興之所以選擇‘生滅海母’作為本命法寶，除了它極為符合自己對於設想當中，所需的各種要求之外，同時還與能被他以此時的境界成功煉化有關。
像是他珍藏的‘般若塵’，雖然同樣也是不可多得的奇物，甚至還附帶有其他諸多威能，但楊文興卻根本沒有辦法去將其祭煉化為己用，奈何本身境界實力不到，此時也只有繼續留存下去。
不過楊文興倒是對此沒什麼可遺憾的，在將來有機會的情況下，他或打算將‘般若塵’煉製成一件其他方面的寶物，以備不時之需。
其實，楊文興沒有選擇‘般若塵’作為本命法寶，還有另外一個重要原因。
‘般若塵’此物，乃是佛陀智慧蒙塵之時所化，雖然看似是佛門重寶，其實從某種意義上來說是佛門剋星也不未過，用此物當做本命法寶平白招惹某些敵手，就有些得不償失了。
楊文興雖然是玄門出身，但他對於佛門倒是沒什麼多餘看法。
因此，他也不想讓自己太招那些和尚記恨。雖然雙方現在沒有任何交集，但大道路窄的道理他還是懂的，未來總有碰面之時，這也算是自己早做些準備不是？
在西陸之上是沒有佛門道場的，佛門道場主要的集中之地乃是佛土，佛土距離西陸遙遠無比，是佛門的聖地所在。楊文興也是這段時間翻閱，從在經閣的第三層當中獲得的一些文獻記載，才知道此等少為人知的隱秘。
其實，在那些記載當中，也只是對於這個世界存在著的佛門，有些簡單的描述而已，楊文興對此也只是有個大致的印象。
但就算是透過簡單的瞭解，楊文興在心裡對於佛門的感受，總結概括起來就是四個字——深不可測......
‘般若塵’此物，在仙盤空間當中就異象連連，一副頗為招搖的樣子，一點都不像‘生滅海母’如此‘平平無奇’。
如果選擇此物作為常備手段，楊文興擔心經常顯露之下，極容易引起一些除了佛門之外，其他的強者覬覦，平白為自己找來殺身之禍。
所以在多種考量之下，他不難在兩物之間做出選擇。
