儒家也不是一無是處，至少孔丘他老人家的思想是絕對經典的。
雖說被後來的那些個傲嬌子孫篡改得七七八八，但有一點是達成了共識。
子不語怪力亂神。
這一點在古代世界是非常難得的。
這個時代的全世界的統治階層都將治國希望寄託在神明身上。
唯有中國計程車大夫階層，一直恪守著孔夫子那句話。
無論底層人民如何拜神、敬神，這些飽讀詩書的文化人都是不信的。
至於那些什麼“此乃不祥之兆”一類的狗屁，不過是這些心思玲瓏的讀書人的政治武器。
這一點對國家影響到底有多大？
例如，這一次种師道在攻打瀋州的時候突然病死。
除了少部分不想打仗的人會以“此乃不祥之兆”來勸皇帝撤兵以外，其他人都只會認為元帥是真的老了。
人生老病死是常態。
若這事擱在歐羅巴大陸會發生什麼？
不得了！
一定是神發怒了，賜死了元帥！
這事違背神的意志的！
趕緊撤兵吧！
全部撤回來！
一個不許留！
陛下趕緊去禱告吧！
向無所不能的神懺悔！
發誓以後再也不去攻打那裡！
你看，這就是意識形態的區別。
華夏的精英階層們，治理國家，從來是靠人，靠人的智慧，絕對不是神。
所以，留給趙桓的局面，並不算差。
這不，趙桓一句“子不語怪力亂神”就把這些讀書人的嘴巴堵死了。
至於某幾個在下面跳著說“此乃不祥之兆”的，此時已經被明明白白安排到了去嶺南的路上。
即將為那裡建設美好家園做貢獻。
東京城外一層又一層宏偉的殿宇，錯落有致，那些琉璃瓦在陽光下，流動著耀眼的光澤。
一團團繁盛的樹枝，將這座初具規模的宮殿，簇擁起來。
大明宮見證了大唐的盛世，被史書銘刻。
